启玄子王冰曰：“万物假阳气温而生，因阴气寒而死。”春夏为阳，草木始生而茂盛；秋冬为阴，寒凛肃杀而收藏。设负阴而抱阳，则为冲和之气也。冲和者，阳与之气以生，阴谓之主持以立是也。此阴阳之运为也。生化收藏者，靡不统于阴阳也。故治病者，万绪纷然，必求其本。或本于阴，或本于阳，阴阳既得，病邪焉逃？余自幼受先人教诲，酷爱疡科，临证凡四十载矣，历观古籍今著数十种，唯王维德洪绪氏剖析阴阳之理与证治也，详且备矣。其深得《内经》之义也无二，为千古疡科独树一帜，余甚崇拜，敬王氏为疡科一大贤尔。故于是编也，始终遵王氏分阴阳两治之义，选方裁定，条分缕析。能认证遣方，则治无不验也。
王洪绪曰：“不明阴阳虚实，唯凭经并治，以致乳癌横痃成功不救；瘰疬恶核溃久成怯，全不悔凭经之误。夫红痈，乃阳实之证，气血热而毒滞；白疽，乃阴虚之证，气血寒而毒凝，二者以开腠理为要，腠理一开，红肿毒平痛止，白疽寒化血行。如以阴虚阳实分别治之，痈疽断无死证矣。”又曰：“痈疽凭经并治久遍天下，分别阴阳两治，唯余一家。”信矣！余先人行医五十余载，崇王氏论，师王氏法，用王氏方，凡治痈疽恶疮，无不痊愈，从无一人之误，更无一人以病试药者。余亦临证四十载矣，治痈疽坏疮，谨遵王氏论，师王氏法，凡治必验，全生者多矣。
阴阳者，生杀之本也。知其本则，万举万当，芩连硝黄，尽可回春，参术姜附，并可起死。阴阳不明，忧热畏寒，疑攻惑补，两歧必至于误生，广络遗苦于患者，岂不自愧乎！经曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求其本。”天地万物，变化生杀，皆统于阴阳。明乎此者，可以当神明矣。倘阴阳既明，病状已显，犹惧或失之；疮毒未辨，温清未明，而轻试以药饵，皆不得其道也。《易经》曰：“一阴一阳之谓道。”故阴阳者，万物之纲纪也。诸病靡不统之，况于疡科哉！
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