“微似”这二个字，人人认得。这两个字的意思，人人明白。所以微似汗者，就是微微好像有汗的意思。岂不是吗？但是你如果肯仔细一想，对于这意思未免有点怀疑了！怎么呢？因为有汗就说有汗，为什么说似乎有汗呢？似乎有汗就等于没有汗了。但仲圣明明说“若一服，汗出，病瘥”“若不汗，更服”“又不汗，服后小促其间”“若汗不出，乃服至二三剂”云云，可见这汗是一定要出，并有形质可凭，绝非“似乎”一个意思可以解决的。《金匮》曰：“若治风湿者，发其汗，但微微似欲汗出者，风湿俱去也。”一个“似”字，若仍作“似乎”解说，好像更不便了。欲出汗是想出汗，想出汗已是没有汗，更加似乎想出汗，那么这汗的有无，请阅者细心凝神想一想看。但原条条首又明明说“法当汗出而解”，岂不两相冲突？翻遍中土新旧医书，对于这“似”字毫没有切当的解释，心存怀疑者久矣！恰巧前天中国医学院开一个“日本汉医勃兴展览会”，我常抽暇参观，偶然看到山田正珍氏的《伤寒论集成》，正珍氏曰：“似者，嗣也。欲者，续也。故似欲汗即嗣续有汗之谓。”（赅其大意如此，原文引《诗经》为证，词长不录）。那么这样看来，微似汗者即微嗣汗，或微续汗，似乎较为有理。《伤寒论》中非但桂枝汤是取微似汗，就是麻黄汤大青龙汤也是取微似汗。你想服这样的峻剂，难道其中反应也不过微似有汗么。大论曰“脉暴出者死，微续者生”，可见“微续”二字本是连用的。
我们读书治病，又岂可如此咬文嚼字？那么让我引二则亲历的经验以为佐证。我常治晨报馆编辑曹陶成先生恙，恶寒发热，苔腻口苦，左右耳后肿如杨梅大，周身骨节酸楚，不可名状。我曰，此本湿而感风也。服初次药后，约一小时许，觉周身舒适，慢慢的
汗来，并不湿衣，好像清明时节细雨纷纷，人行其中，非但不觉得湿，反而有一种莫名其妙的快感。隔了一小时，又来了一阵微汗。二次药后，又来同样的小汗凡二次，连前共五次。次日，诸恙大减，稍予调理而已。我又有一个友人陈德生君，初患发热恶寒，自服某种成药二片，大汗淋漓，汗后身热不除，嘱我诊治。我以其既经大汗，且不恶寒，不再用表药。次日病不瘥，急请虞舜臣师治之，药味相似。次日非但不解，转成发黄之象，目黄溲赤，他恙亦加，改用茵陈等治黄之品。次日又不效，虞师计无所出，只得师麻黄加术汤意，返用表剂。结果微微嗣续汗出，二剂痊愈。《金匮》风湿俱去之言不欺后人，其理我不敢凿说，而微似之义赖以益明！
大论中虚字值得检讨的甚多甚多，我现在因忙于编按《经方实验录》，姑暂止于此，并祈海内方家指正！（刊《神州国医学报》）
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