【摘要】：脾胃为气血生化之源，气源于胃，血源于脾。《脾胃论》认为脾胃为元气之本。说明了中焦脾胃在血液化生中的关键作用。脾胃在气血的生化过程中起到了物质基础和运化转输的功能。无论是理论中，还是在临床实践中，高老都特别重视脾胃为气血生化之源。高老强调脾胃为后天之本，气血生化之源，脾胃受纳运化功能正常，则气血生化有源，气血充足；脾胃受纳运化功能不足，则气血生化乏源，而成气虚血弱之证。
气与血都由人身之精所化，气血的生成及运行与多脏腑功能相关，尤其是脾胃功能的强弱影响气血的盛衰和调畅。脾胃为气血生化之源，气源于胃，血源于脾。《灵枢·营卫生会》说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。”《济阴纲目》主张血化生于脾。《脾胃论》认为脾胃为元气之本。“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精……”，饮食水谷入胃，经胃的受纳腐熟化生为水谷精微之气，简称为“谷气”，布散于全身后成为人体之气的主要部分。另外，水谷精微化生的血和津液，皆可化气，布散全身脏腑经脉，成为人体之气的主要来源。
水谷精微和肾精是血液化生的基础，《灵枢·决气》指出：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”说明了中焦脾胃在血液化生中的关键作用。化生血液的基本物质是水谷之精，中焦脾胃受纳运化饮食水谷，由胃化生的水谷精微之气——营气，经脾的运化转输，输布于全身，化生为周身之气血。此外由水谷精微化生的津液也是血液的主要构成成分。脾胃在气血的生化过程中起到了物质基础和运化转输的功能。
无论是理论中，还是在临床实践中，高老都特别重视脾胃为气血生化之源。高老强调脾胃为后天之本，气血生化之源，脾胃受纳运化功能正常，则气血生化有源，气血充足；脾胃受纳运化功能不足，则气血生化乏源，而成气虚血弱之证。
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