文化生态的格局与城市规划的掣肘

二、文化生态的格局与城市规划的掣肘

文化是一座城市的灵魂，是一座城市品格的象征。而每个城市都有自己的“文化生态”结构，尤其是像北京、上海、天津、西安、南京、杭州、重庆、哈尔滨这样的名城，更是以强烈的区域性“文化生态”要素来形成明确的城市风范，从而孕育千百年的城市人文精神。“文化生态”是一个结构性的存在，它包含许多必不可少的区域性文化要素。正是因为有了“文化生态”，北京、上海、南京、杭州、张家界、九寨沟、黄山、泰山才会成为现时形态。“文化生态”既表现为一个明确的“空间关系”，如江、河、湖、海、山、川、林木、建筑以及空间的内容和比例，是“即时”的；但同时，“文化生态”又表现为一种顺时序积淀而成的时间进程——如江南富庶之地的宁、杭、沪，至少作为大都市已有千年以上的历史积淀。城市里自然生态的山山水水，都是这种积淀而成的城市结构（空间分布结构）的结晶:它在物质上体现为自然山水与建筑人居景观的结晶；但在精神上，它是几千年历史文化的人文结晶，犹如北京、西安的城市生态，是由上古文化和中古文化积蕴起来的宝贵的结晶一样。看不到作为时间进程的历史人文积淀，只认为这是自然的山水人居关系因而可以任意挪动变化，是要为此付出无可挽回的牺牲与代价的。想一想，像杭州西湖这样一个具有得天独厚、独一无二文化资源的所在，申报世界文化遗产时竟会那么艰难；联想到大运河杭州拱墅段历史文化遗迹的被破坏；再想到如湖南张家界等著名风景点被黄牌警告，都使我们必须正视“文化生态”保护问题。

在经济高速发展的今天，以集约式的城镇化与创建大都市文化为基本目标的地区与城市，必须面对一个新的课题:如何保护好一个区域之所以为区域的文化形态？如何保存既有的历史文化资源，营造适合本区域特色的地域文化特征？目前，全国各地都在大搞城建、大兴土木，值得注意的是，在一些历史悠久的城市，不少有价值的东西正在推土机的轰鸣中变成瓦砾，一大批用现代材料工艺堆砌起来的“假古董”、仿古建筑群招摇过市；大批古镇、老街、民居、村落被“重新”整修得失去了原有的文化韵味。人们看到的大都是比较浅层的模仿或没来由的怀旧，而缺乏民族文化传统的深层底蕴。人们越来越担心本应造福子孙的“城市化进程”会蜕变成毁坏历史文化积淀与遗产的短视之举。

总体上看，目前我国的城市规划往往滞后于文化发展的实际，有很多规划屈从于利益需要而缺失文化内容，没有起到规划在文化传承和发展方面应有的引导、开启、牵引现实的功效，致使不少城市在规划出台前振振有辞，而一旦出台却引来诸多非议。很多城市规划只注重功能性，而忽略其间应有的文化含量；只把眼睛盯着建筑、道路、人居、交通、广场、商贸等城市物质结构，而忽略了文化生态、人文精神含量、历史文化内涵等城市文化内容^[23]。因此，中国的城市规划如果不从功能性规划上升为人文型规划，极易导致各地多年形成的城市文化特色丧失殆尽，从南到北“千城一面”，那时我们将愧对后人。城市的文化生态具有不可再生性，历史文化遗产一旦毁损，传统风格一旦变异，人居环境一旦破坏，都将是人类文明的巨大损失^[24]。在国内，我们已经有过一些惨痛教训，比如江南原有几十个水乡古镇，许多古镇建筑远比周庄要好，当初就没有听取专家意见，认为拆旧重建最好，直到周庄红遍国内外、一年收入达3个多亿时，那些古镇方才后悔不已。

无数的历史经验教训告诫世人，历史文化遗产是民族精神的载体，我们无权毁坏它，我们只是后人委托的文化遗产保管人。我们既必须保护有形的建筑，更要保护与古建筑相伴相依了千百年、有着鲜活生命活力的文化生态:即如丽江老屋门口穿针引线的纳西老太、天井里懒洋洋晒太阳的看家黄犬、人进人出的茶楼酒肆、几成绝版的纳西古乐……我国文物建筑数不胜数，愿人们汲取古城丽江原汁原味再现文化生态的精神，造福当代，荫及子孙。两院院士、建筑学家吴良镛（1922—）说过:历史名城“不属于我们这代人，我们只是看护人，必须将它们完好地交给后代”^[25]，并在此基础上，他提出了谨慎的“有机更新”理论^[26]。是努力建设具有伟大理想和抱负的文化城市，还是继续滑向毫无特色、了无生趣的平庸城市，这一重大决策举足轻重，对未来城市的社会走向、民生质量、文化传承以及可持续发展都将意义深远^[27]。因此，为了把单一的“功能性规划”引向综合性“人文型规划”，在今后的城市规划中，除了城市规划的专业人士之外，还应该多吸收历史学家、人文与社会学家、文化学者们参与。