【摘要】：第五节 审美化泛滥的隐患:大众文化时代的审美物化与伦理失范大众文化的世俗化崛起与审美化生存，既有德国思想家本雅明所褒赞的防止文化法西斯主义层面上的革命性，也有德国美学家马尔库塞所贬斥的精神退化意义上的反动性。
大众文化时代的审美物化与伦理失范_文化正义：消费时代的文化生态与审美伦理研究
第五节 审美化泛滥的隐患:大众文化时代的审美物化与伦理失范
大众文化的世俗化崛起与审美化生存，既有德国思想家本雅明（Walter Benjamin，1892—1940）所褒赞的防止文化法西斯主义层面上的革命性，也有德国美学家马尔库塞（Herbert Marcuse，1898—1979）所贬斥的精神退化意义上的反动性。大众文化的审美化，其主要表象是日常生活的文化化与审美化，这本是自启蒙主义思潮以来历代思想精英们渴望实现的理想；现在，这个理想表面上实现了，但是深层里却存在许多严重问题，尤其是这次变革的内在动力来源于市场资本和技术文明的控制，而非历代启蒙主义者所期待的自上而下的大众的“文化自觉”或“审美自觉”，启蒙现代性“自由解放”的理想预期与“人自身不断被物化和异化”的现实结果之间出现了巨大反差。正是缘于这种深层的现代性分歧，已然边缘化的思想精英们不顾自身社会影响的变化而不遗余力地大声疾呼，“知其不可而为之”（语出《论语·宪问》）地坚持批判市场资本和技术文明对人类社会的全面控制，揭露大众文化产销中的“迎合”与“媚俗”阴谋，抵制大众文化发展中潜藏的消费主义原则。在“为胸部和下半身”写作或制作风行的时代，在像动物一样坦诚地、赤裸裸地高歌欲望和表白功利的时候，思想精英们凭借审美理想依然坚守着人性升华和精神进化的立场，反对各种形式的人类异化，并试图打动那些习以为常的大众，以改变现状、防止文化恶果的出现。[43]
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