【摘要】：第五节 审美维护:喜剧美学的正义之维与文化自觉的时代矫正当前，我们亟须扎实开展的两项工作是:广大民众的喜剧美学启蒙和传媒素养提升。同时，我们也要警惕和防范打着各种旗号的文化“民粹主义”的忽悠和煽动，尤其是“超女式民主”。“民粹主义”主张“诉诸人民，回到人民身上”，这与民主政治有貌合之处。但是，民粹主义忽略民主政治中的自由主义、立宪主义、法治传统、普遍性恶论，以及对自主参与的正确了解。
喜剧美学的正义之维与文化自觉的时代矫正_文化正义：消费时代的文化生态与审美伦理研究
第五节 审美维护:喜剧美学的正义之维与文化自觉的时代矫正
当前，我们亟须扎实开展的两项工作是:广大民众的喜剧美学启蒙和传媒素养提升。同时，我们也要警惕和防范打着各种旗号的文化“民粹主义”的忽悠和煽动，尤其是“超女式民主”。“民粹主义”主张“诉诸人民，回到人民身上”，这与民主政治有貌合之处。但是，民粹主义忽略民主政治中的自由主义、立宪主义、法治传统、普遍性恶论，以及对自主参与的正确了解。立宪主义的精髓在于“分权制衡”；民粹领袖则希望凭藉民意集大权于一身，号称如此才能实现人民公意。民主可以化约为主权在民或人民做主，但有着复杂而精致的制度框架，讲求程序正义，防止多数人的暴政，保护少数人的合法利益。民粹则是以人治为主，法律条文只是形同具文，或是可以随时变更，强调多数人优先并绝对正确。民主充满了审慎与幽暗意识，鼓励公民参与，强调公民从参与沟通中获得德性完满；民粹领袖则常以简单动人的口号去触动大众最敏感的神经，民粹的激情往往随着政客抛出的议题起舞，摈弃了所有理性思辨的可能。“超女式民主”本质上是一种民粹，而非真正意义上的民主；它忽略了民主仅只是一种“程序性工具”，而非终极的“价值性目标”，造成对民主缺乏“防范之心”[44]。
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