日月星辰,天之有象可观;水火土石,地之有形可求;昆虫草木,动植之物可见;寒暑风湿,四时之气往来可觉。至于山岚瘴气,岭南毒雾,兵凶旱潦熏蒸,咸得地之浊气,犹或可察,而唯天地之杂气,种种不一,亦犹天之有日月星辰,地之有水火土石,气交之有寒暑风湿,动植之有昆虫草木也。昆虫有龙蛇猛兽,草木有桂附巴豆,星辰有罗计荧惑,土石有雄硫硇信,万物各有善恶,杂气亦各有优劣也。第无声无形,不睹不闻,其来也无时,其着也无方,感则一时不觉,久则蓄而能通。众人有触之者,各随其气而为诸病焉。或时众人发颐,或时众人头面浮肿,俗名大头温是也;或时众人咽痛声哑,或时众人颈筋胀大,俗名虾蟆温是也;或时众人吐泻腹痛,或时众人斑疹疔瘇,或时众人呕血暴下,俗名搅肠温、瓜瓤温是也;或时众人瘿痎红肿,俗名疙瘩温是也;或时众人痿癖足重,俗名软脚温是也。大抵病偏于一方,延门合户,当时适有某气专入某藏府,某经络,专发为某病,故众人之病相同,不关人之强弱,血气之盛衰。又不可以年岁四时为拘,是知气之所来无时也。或发于城市,或发于村落,他处安然无有,是知气之所着无方也。虽有多寡轻重不同,其实无处不有,如瓜瓤温、疙瘩温,缓者三二日死,急者朝发夕死,在诸温中为最重者,幸而几百年来罕有之病,不可以常时并论也。至于肿头发颐,喉痹咽肿,项强反张,流火丹毒,目赤斑疹,腹痛呕泻,头痛身痛,骨痿筋搐,登高弃衣,谵语狂叫,不识人之类,其时村市中偶有一二人患此,考其证,甚合某年某处众人所患之病,纤悉皆同,治法无二。此即当年之杂气,但目今所钟不厚,所患者稀少耳,此又不可以众人无有,断为非杂气也。况杂气为病最多,然举世皆误认为六气。假如误认为风者,如大麻风、鹤膝风、历节风、老幼中风、痛风、厉风、痫风之类,概作风治,未尝一验,实非风也,亦杂气之一耳。误认为火者,如疔疮发背,痈疽毒气流注,目赤瘴翳,以及斑疹之类,概作火治,未尝一验,实非火也,亦杂气之一耳。误认为暑者,如疟痢吐泻,霍乱转筋,暴注腹痛,以及昏迷闷乱之类,概作暑治,未尝一验,实非暑也,亦杂气之一耳。至误认为湿燥寒病,可以类推。又有一切无名暴病,顷刻即亡,无因而生,无识乡愚认为鬼祟,并皆杂气所成,从古未闻者何也?盖因来而不知,着而不觉,人唯向风寒暑湿燥火所见之气求之,而不索之于无声无形,不睹不闻之中,推察既已错认病源,处方未免误投药饵。《大易》所谓,或系之牛,行人之得,邑人之灾也。刘河间作《原病式》,百病皆原于风寒暑湿燥火六气,殊不知杂气为病更有甚于六气者。盖六气有限,现在可测;杂气无穷,茫然不可测也。专务六气,不言杂气,乌能包括天下之病欤。(此吴又可杂气论也,余订正之,更其名曰温病是杂气非六气辨。)
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