明治则，随证治之

《黄帝内经》为中医治则奠定了理论基础，提出了治病求本、调整阴阳、标本缓急、扶正祛邪、三因制宜、治未病等治则。《黄帝内经》提出的治则，只是停留在理论层面，而这些治则真正与临床实践相结合而指导临床实践始自张仲景。张仲景在继承《黄帝内经》治则思想的基础上，博采众方与自己的临床经验相结合，创立了融理法方药于一体，理论与实践相统一，适于临床应用的治则理论体系。张仲景提出了未病先防，强调有病早治，既病防传，瘥后防复，并提出了随证治之的治疗原则。形成了辨病分证的诊断模式，以病为纲，以证为目，同病异治，异病同治。

《伤寒杂病论》治疗疾病的治则后世概括为汗、下、吐、和、温、清、消、补八法，“八法”之意旨在调和阴阳。分而论之即为桂枝汤证以汗法而和之，承气汤证以下法而和之，栀子豉汤证以吐法而和之，柴胡汤证以和法而和之，白虎汤证以清法而和之，下瘀血汤证以消法而和之。温法是《伤寒杂病论》中最为重要的治法，是张仲景学术思想的重要代表之一，四逆汤类方证以温法而和之。补法按其所属方剂的功用特点和作用部位，可分为补气、补血、补阴、补阳，有补先天之本和补后天之本之分。八法中的汗、下、吐、清、消为攻法，温、补为补法。而和法为数法合用之法。攻、补法则在临床应用广泛，张仲景认为正气为抗邪之本，祛邪为治疗的重要手段。在具体运用上，或扶正或祛邪或两者兼用。纵观《伤寒杂病论》全书，不论是预防、治疗，还是预后，仲景无一不强调正气、阳气的作用，总以恢复人体正气、阳气，驱邪外出为宗旨。简述几法如下。

1．温补法——扶正 《伤寒杂病论》中运用的补法是治疗虚证的方法。它是以补益药为主，适当配伍，组成方剂，具有扶正补虚的作用。在正气虚弱不能抗病或驱除余邪时，用补法扶助正气，可达到扶正祛邪的目的。补法以温补与滋补为主，如用四逆汤、肾气丸、理中汤等进行温补，用炙甘草汤等进行滋补。

2．攻法——祛邪 八法中以汗、下、吐、清、消为攻法，仲景治病既注重补虚以扶正，又重视祛邪以护正，因为邪气不去势必损伤人体正气。在邪气盛而人体正气不虚的情况下，要攻邪外出，邪去则正安。

3．扶正与祛邪兼用 对于邪气实而正气虚的病情，需要既攻邪又扶正。因为单用攻下就会使正气不支，单用补益又能使邪气更为壅滞，所以须用攻中有补、补中有攻的攻补兼施法，使邪气去而正气不伤。仲景治疗外感热病主要法则是扶正祛邪；治疗内伤杂病主要法则是调治脏腑。总之，临证应根据患者身体虚实的变化情况，或以补虚为主，或以祛邪为主，或攻补并重。