《内经》的内容，只要有一句话你悟透了，那你一辈子都用不完。经典的这个后延性实在太大太大，它确实是一个早熟的文化，它的确是历久弥新的东西。中医经典不是光凭一个理性思考构建的，还是一个内证过程，是两者完美结合的产物。正是这样一个完美的结合，构成了梁漱溟先生所称之为的——人类未来文化的早熟品。《大学》里讲：“知之而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。老子讲：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。
东汉以后，中医的著述汗牛充栋，尽管这浩如烟海的著述无一不自称是来自于经典，但是在一定意义上说，它们无法代替经典，无法超越经典，甚至有时会成为我们认识经典内涵的障碍。孔子曰：“食无求饱，居无求安。”这是一种精神境界，只有获得了这个境界，才有可能进入内证的状态。这个境界儒、释、道都有。宋、明时代，人们将格物作细微地分析讲，作穷究讲，仅此一途，已见它们不明内证，已见它们没有实验。古人知道，诗写唐的份上，诗机已然让他们占尽，要想再超过唐诗，几乎不可能。孔子在《素辞》中的话说得很好：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓如用而不知，故君子之道鲜矣”。
《素问·金匮真言论》曰：“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜豕，其谷豆，其应四时，上为星辰，是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。”肾家的臭是腐，所以凡属腐烂一类性质的病变都与肾相关。肾病需要忌盐，“多食盐则伤肾”，这即是《内经》至道的东西。骨癌在所有的癌症里疼痛是最剧烈的，草药中加一味特殊的东西，然后煎汤外洗溃烂处，洗几次以后疼痛就能逐渐消除。它与肾有关，就有一种非常特殊的亲缘关系，所以用在骨癌上有这样特殊的疗效。
中国的豆豉，就是大豆经过发酵以后制成的，能够提高大脑功能，有这样独特的作用。《内经》曰：“肾主骨生髓，髓通于脑，”改善和提高脑的功能，从中医的角度思考，就要设法从肾入手。大豆的外形与肾相似，经过发酵的，与上述的这种“亲情”关系又密切了许多。发酵实际上就是一个腐质化的过程，发酵后的豆对肾的作用更大，当然对脑子的作用亦大，这就是从经典的角度加以印证的。
如何提高大脑的效率，唤醒脑细胞的巨大潜能，如何引发大脑的δ波，如何激活内啡肽的分泌。在增加内啡肽的分泌、使大脑处于更多δ波状态这个关键，有人提出许多有效的方法，即运动方面、饮食方法和调节心身方面等。在促进内啡肽分泌方面，经过发酵后的大豆为早餐的必备食品。
所谓现代脑或称现世脑。自从你生降到这个世间，与你相关的一切信息就贮存这个脑里。从信息的角度来看这个左脑，它的容量与人这一辈子的经历有关。经历的时间长短，这个要看每个人的寿命，经历事情的多少，看每个人的阅历。但总起来说，与它相关的信息仅有几十年、至多百年，这是左大脑的情况。
传统脑呢？传统脑的信息要大得多了，可以说人类历史上所经历的一切，都有可能与右脑发生联系。所以，右脑所贮存的东西，或者说右脑发生联系的这些信息、这些经验，就不仅仅是这几十年、几百年。这个信息关联的跨度可能是几百年、几千年、几万年甚至千亿年。而且这个信息，这个经验不是个体的，可能是整个人类文明的整合（这有点像道金斯所谓的“觅母”）。如果我们借用一个藏传佛教的概念，这个右脑也可以叫作伏藏脑，伏藏就是埋伏之潜藏，藏是宝藏，人类有史以来的文明宝藏都潜伏在这个右脑里。俄罗斯生物学家亚历山大·卡缅斯基曾在得出结论，人的记忆除所谓的神经记忆之外，尚有一种遗传记忆和免疫记忆。其中，遗传记忆又被称为“自然界的储备基金”，这与我们前面所称的“伏藏脑”有极为相似的地方。在左右脑之间有一个沟通和连接两侧大脑的结构，这个结构叫脑胼体。脑胼体存在说明左右脑之间的联系是必然的，右脑的信息完全可以通过适当的方式交换到左脑而为其所用。有学者云：“凡是将传统看成是包袱的人，不是懦弱者、就是败家子”。
《论语》言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此为古人所谓“书不尽言，言不尽意”。对于很深沉的内心世界，对于复杂的感情，用很浅白的旋律是没有办法来表达的。现代人的浮躁心理，现代人的急功近利，他们只喜好吹糠见米的东西，做什么要立马见功，而不愿意静下心来感受什么，体悟什么，这种情况令人担忧。喝饮料与喝茶是有区别的，饮料和茶无法比，不能用喝饮料的眼光去看茶，就像流行歌曲和古典音乐无法相比。
经云：“肺主气，肺主治节”五日为一候，三候为一气，也就是十五天的周期就叫作气。一年有二十四节气，原来这个气指的就是节气。中医一个很重要的特色就是整体观念，天人合一。天地在变化，人也要跟着变化，这个变化的戒律能够同步。从上面这个气的概念中，我们知道了天地变化的基本节律就是气，也就是十五天一个变化。在这个节律，人也要有一个类似的同步变化，这个变化跟上了，天人就合一了。那么，在人体内具体是哪个部门负责这个节律层次上的天人同步变化呢？就是肺。肺者，气之本，说的就是这么一回事。这个气与呼吸之气，与一身之气又有什么关系呢？显然没有什么大的关联。一个月的两个气，一个叫节气，一个叫中气，所以一年有二十四节气。
肺处胸中，其外包以肋骨，左右一共二十四根，这是巧合还是必然。其与关节也有关联，人的四肢关节，合起来还是二十四个，这里一个面与节气相应，一个面与中气相应。四肢应四时，每一肢有六个关节面，正好应“六气为一时”。关节与节气相关，与天气变化有关，关节有毛病的人，他们对天气变化的敏感程度往往超过气象仪器。所以，我们完全可以把关节看作是人体对天气变化的一个感应器，而这个感应器是由肺来掌管的。
古人云：“读书百遍，其义自见”。对于经典，熟读强识是非常重要的。在《本草纲目》中读到白术这一条时，李时珍引了张锐《鸡峰备急方》的一个病例：“察见牙齿日长，渐至难食，名曰髓溢病。用白术煎汤，漱服即愈。”因为肾主骨，骨与髓是异名同类的东西。这个牙齿为什么会日渐长长？髓为什么会往外溢？是约束骨髓的各个系统出问题。对骨髓的约束功能是由土系统来完成，这是所讲的土克水。现在土系统出了问题，土虚了当然就会发生水溢，当然就会发生髓溢，髓溢了牙齿自然会日渐变长。用白术来补土制水，控制髓溢，是十分简单的事。
骨刺病也叫骨质增生，是由于骨钙流失到骨面，形成骨性赘生物所致。骨钙流失形成骨性赘生物，这与髓溢有什么差别？用白术煎汤，让患者浸泡足跟，每日二、三次，每次20分钟，数日后痛减，足跟能落地，坚持一个月，痛即痊愈。由此可得学经典要“信受奉行”的感受。
《笑傲江湖》高手过招往往不露痕迹，而仲景等历代名家撰用经典却是真正达到了这个不露痕迹的境界。
经典是由古文古字写就的，最早的汉字是象形文字，具有中国文字所特有的魅力，是世界上任何一种文字都难以比拟的。文字的简化，文言的消失，就感到阵阵的忧心，阵阵心痛，是中医学的一大损失。字以表意，文以载道，文字是文化的载体，文明的载体，精神的载体。文字简化以后，我们怎么跟古人沟通，我们就是通过这个文字将过去三千年五千年的文化结晶运载到现在，运送到将来。现在你把文字这辆“车”的轮子卸掉了一个，甚至两个，那么这样一个文化结晶的运送工作就会陷入瘫痪。我们今天像这个年纪的一代人还读过古书，认识几个繁体，所以这个文化传承的障碍似乎还不那么明显，可再过几十年，几百年，那会是一个什么情况？中华文明的法脉也许就会因为这个文字的简化而被割裂甚至断送掉。
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