中医光讲肝、肾、脾、肺是不行的，还要讲心。所以，中医肯定是一门既将形而下、又讲形而上的学问。《素问·灵兰秘典论》中说：“心者君主之官，神明出焉。”又曰：“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形必大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！”
传统文化、传统中医虽然的确是道器合一的统一体，它强调要形气相依，形神合一，总的侧重却在道的一面、神的一面、气的一面。所以，它是一门以道御器，以神御形，以形而上、御形而下的学问。
《内经》里将医生划为两个等级，即上工与下工。上工指的是非常高明的医生；下工是非常普通，即非常一般的医生。《灵枢》在这方面给出一个很具体的指标，就是“上工守神，下工守形。”神是无形的东西，属于道的范畴，属于形而上的范畴，上工守的就是这个。换句话说，就是能够守持这样一个范畴的东西，能够从这样一个层面去理解疾病、治疗疾病，那就有可能成为上工。反之，如果守持已经成形的东西，从形而下的这样一个层面去理解疾病、治疗疾病，只能成为一个下工。《素问·四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
西医认为，器质性的病变都是从非器质性的阶段发展而来。非器质性病变治疗是比较容易的，而一旦进入器质性的阶段治疗就困难多了。医生不但要善于治病、更要善于识病。疾病在未病的阶段能否发现它、截获它，使它消于未形。这就是见微知著的功夫，这就是防微杜渐的功夫。
目前，现代医学的诊断技术从总体上来说还是处于诊断已病的水平阶段，诊断技术再先进，只是诊断出那些已成形的病。而对于尚未形成的病，现代的诊断还无能为力。到了基因诊断，检查婴儿、甚至胎儿的基因，就能发现将来的疾病，到了这个阶段就应该是治未病。
“中医有上工，有下工。对病欲愈，执方欲加者，谓之下工。临症察机，使药要和者，谓之上工。夫察机要和者，似迂而反捷。此贤者之所得，愚者之所失也”。
上工是高明医生，下工就是很差劲医生，就是庸医。做医生几乎没有中间路可走，不是救人就是害人。你开的药没有治疗效果，那就是毒副作用，中间的路很少，这是肯定的。
唐代名医孙思邈的话，做医生只有两条路，要么做苍生大医，要么做含灵巨贼。古人讲：“必伏其所主而先其所因”。
《素问》的“至真要大论”里：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变化也，经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方土，而方用之，尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎”？
岐伯曰“审察病机，勿失气宜，此之谓也”。
在《素问》第九篇“六节藏象论”里：“不知年之所加，气之盛衰虚实之所起，不可以为工”。
癌症病一切检查，在中医只能作参考，它不是关键的因素，也不是决定的因素。没有这些因素也不行。我们的诊断，辩证水平达不到张仲景、扁鹊、仓公的那个境界。通过望闻问切，还把握不了病情转归，还预知不了病情的预后，在这样的情况下，西医的检查对我们当然就有很重要的参考作用。但它毕竟只是参考的因素，决定的因素是证。只有脉（证）能够帮助我们提取有关中医这个病的各种信息，只有证能够使我们清楚病的性质，进而作出治疗决定。而上面的一大堆检查起着这个作用，做这个决定，那就糟了，那你不是中医。诊断癌的报告单就把你吓住，你只顾用抗癌的中药：白花蛇、半枝莲，你就不是一个中医。现代的手段还没有办法替代中医原有的望闻问切，而原有的这些方法又在很快的流失，中医眼下就处在这么一个境况里，如黑色素癌，病情广泛地转移。症状提示。一个口苦，一个默默不欲食，一个心烦喜呕，一个脉弦，少阳病的很多证据，从六经考虑，舌苔白腻，少阳加湿，少阳的气血流通发生了障碍了，解决少阳的问题，则痛的问题即解决。吗啡、止痛药不服，疼痛大大减轻，凭证治病。
《伤寒论》就讲一个脉一个证，而更多的是讲证。以证统脉，脉其实就是认证，获取证的一个手段，所言证则脉在其中矣。
《伤寒论》的条文要熟读背诵，为的就是熟悉这个证，认识这个证，把握这个证。疾病不管它浅、深，都是通过证的形成来反映。
所以，凡是能够反映疾病存在、变化以及导致疾病存在与变化的这些因素的这个东西，都可以叫作证。
现在的中医看起来不是很热闹？又是科学化、又是现代化、又是走向世界，这个方面是真正的虚假繁荣，是真正的泡沫经济。
中医学出来，说实话真是不容易。没有孔子所说的第三诀窍：“人不知而不愠，不亦君子乎，”那是搞不成的。中医没有其他的帮助只有靠自己的望闻问切取证，没有第二条途径，可一旦学出来这个意义就非同一般。
古人的“穷则独善其身，达则兼济天下”，学中医确实能够做到这一点，确实能与这个相应。中医的理论太美了，太完善了，其玄妙完全不亚于相对论。琢磨这个理论，也是有无穷的乐趣。
人的感受是由心来掌管，而心为君主之官，神明出焉。
注重心的层面，注重形而上的层面。这是中医一个特别的地方，我们应该认识清楚。否则人家叫现代化，一个客观化，我们就把这些主观的东西统统丢掉。对于中医，甚至对其他任何事情，都要设法把它弄清楚，要有见地才行，不能人云亦云。主观有些时候确实不好，光感情用事，情人眼里出西施，这样会障碍你去认识真实。但有时也需要跟着感觉走。艺术如此，科学亦如此。
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