【摘要】：“温病”见于简籍，此为最古。仲景《伤寒论》曰：“发热而渴，不恶寒者，为温病。”温病殆出而为当世厉矣，第治法未纯，酿成疠疫。沿及满清，吴门叶氏香岩出，以善治温病震一时，章虚谷所称为“议温病之源，而明其变化”者也。厥后如清河吴氏、海宁王氏，皆邃于叶氏之学，而以能治温病称。明清以迄于今，研究温病之者日多，其方法亦日以精密，则此五百余年中，为温病最盛之时代，断然而无疑也。
《素问·热病论》曰：“凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温。”“温病”见于简籍，此为最古。仲景《伤寒论》曰：“发热而渴，不恶寒者，为温病。”寥寥数语，有论无方。考长沙悯宗族死亡过半，乃著《伤寒论》，三百九十七法，百一十三方，伤寒治法，不厌求详，独于温病不著方法；而《千金》一书，卷凡三十，方余五千；《外台秘要》四十卷，方乃六千有奇；其中论温病者，不及百分之一，方药辛燥，尤不适于近世治疗温病之用。自汉而晋而唐，医风卓绝今古，乃皆不措意于温病如是，岂非温病为当时绝无仅有之证耶？宋时《局方》颟顸，固无精确之发明，即私家撰述亦罕有详言温病者。迨河间刘氏崛兴，著《素问元机原病式》，立论主火；丹溪朱氏继起，崇尚补阴。金元之际，始开治温先河。温病殆出而为当世厉矣，第治法未纯，酿成疠疫。震泽吴氏，起而著《瘟疫论》，补偏救弊，风靡一时，然究非治温正法也。沿及满清，吴门叶氏香岩出，以善治温病震一时，章虚谷所称为“议温病之源，而明其变化”者也。同时，洄溪徐氏于叶氏多所心折，谓“清代头顶朱缨，口衔烟草，故其时热病最多”。厥后如清河吴氏、海宁王氏，皆邃于叶氏之学，而以能治温病称。大抵学术之变迁沿革，必随自然之趋势，以适合其环境所需要，乃足以创造学说，而卓然自成一家。医学何独不然？明清以迄于今，研究温病之者日多，其方法亦日以精密，则此五百余年中，为温病最盛之时代，断然而无疑也。彼泥古之士，执伤寒成法以治今病，动辄得咎，比比皆然，观此益恍然于其故矣。
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