【摘要】：五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。夫所谓神气血肉志者，皆藏之于五脏，而人之形身始成。惟志意通畅，内连骨髓，而身形五脏，始无百病，此以五脏之道，皆出于经隧。即《灵枢·经脉》论各经脉气之流行，所以行血气者也。
《素问·调经论》曰：人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。百病之生，皆有虚实，皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏据《甲乙经》无此“五脏”二字。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
张隐庵曰：此言有形之五脏，以生无形之五志，又言无形之五志，以成有形之身形也。《灵枢·决气》云：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。四肢为诸阳之本，九窍为水注之气。五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。十六部者，十六部之经脉也。手足经脉十二，蹻脉二，督脉一，任脉一，共十六部，合计十六丈二尺，而一周于身（见《灵枢·脉度》）。节之交三百六十五会，神气之所游行出入，乃百病之所从而生，皆有虚实。
马元台曰：虚者不足，实者有余，皆生于五脏也。夫所谓神气血肉志者，皆藏之于五脏，而人之形身始成。惟志意通畅，内连骨髓，而身形五脏，始无百病，此以五脏之道，皆出于经隧。经隧者，经脉潜行之道也，经脉伏行而不见，故谓之经隧。即《灵枢·经脉》论各经脉气之流行，所以行血气者也。血气不和，则为有余不足，而百病乃生。是故善治生者，必守此经隧焉，真可以决死生，处百病，调虚实也。
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