《素问·灵兰秘典论》曰：心者君主之官也，神明出焉。肺者相传之官，治节出焉。肝者将军之官，谋虑出焉。胆者中正之官，决断出焉。膻中者臣使之官，喜乐出焉。脾胃者仓廪之官，五味出焉。大肠者传道之官，变化出焉。小肠者受盛之官，化物出焉。肾者作强之官，伎巧出焉。三焦者决渎之官，水道出焉。膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者不得相失也。
《素问遗篇·刺法论》曰：脾者谏议之官，知周出焉。
张隐庵曰：心位居南面，灵应万机，故为君主之官，清静虚灵，而主藏神，故神明出焉。肺位高近君，犹之宰辅，主行荣卫阴阳，故治节由之。肝气急而性怒，故为将军之官，主春生之气，潜发未萌，故谋虑出焉。胆秉刚果之气，故为中正之官，有胆量，则有果断，故决断出焉。膻中者，心主之宫城，心主包络，位居膻中，而代君行令，故为臣使之官，心志喜，心主代君宣布，故喜乐出焉。脾胃运纳五谷，故为仓廪之官，五味入胃，脾为转输，以养五脏气，故五味出焉。大肠居小肠之下，小肠之受盛者，赖以传道，济泌别汁，变化糟粕，从此出焉。小肠居胃之下，胃之运化者，赖以受盛，而凡物之所化者，从是出焉。伎，多能也。巧，精巧也。肾藏志，志立则强于作用，能作用于内，则伎巧施于外矣。决，通也。渎，水道也。三焦下俞，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约上焦，实则闭癃，虚则遗溺，三焦主气，气化则水行，故为决渎之官。膀胱为水府，乃水液都会之处，水谷入胃，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱，故为津液之所藏，气化则水液运行而上出矣。十二官者，经脉相通，刚柔相应，失则灾害至矣。
按：《素问·灵兰秘典论》合脾胃为一官，此从《素问遗篇·刺法论》补入脾之一官，乃足十二官之数。马元台曰：《灵枢·本神》云：心有所忆谓之意，故知周万物，皆从意生也。
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