【摘要】：分会之间，以行荣卫之气，故名之曰溪谷。经隧者，胃之大络，与五脏六腑之大络也。是荣气有行于脉中，有行于脉外，有同宗气出于胃之经隧，注于脏腑之大络，而出于肌腠之间，三者之气，交相会合，故曰以行荣卫，以会大气。言孙络亦会于三百六十五穴，亦以应一岁也。
《素问·气穴论》曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪。肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。
张隐庵曰：此言肌腠之间，亦所以行荣卫者也。夫肉有大分小分，大分者，如肢肱之肉，各有界畔；小分者，肌肉之内，皆有纹理。然理路虽分，而交相会合，是大分处即是大会处，小分处即是小会处也。分会之间，以行荣卫之气，故名之曰溪谷。《易》曰：山泽通气。如山泽之气，从溪谷以相通也。大气，宗气也。按：荣气生于中焦，水谷之精流溢于脉中，布散于脉外，专精者行于经隧。经隧者，胃之大络，与五脏六腑之大络也。是荣气有行于脉中，有行于脉外，有同宗气出于胃之经隧，注于脏腑之大络，而出于肌腠之间，三者之气，交相会合，故曰以行荣卫，以会大气。
《素问·气穴论》曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。
马元台曰：此言孙络亦应一岁之数，其有奇邪为病，当泻之也。孙络者，其络尤盛，如子化而为孙，不特十五络而已。言孙络亦会于三百六十五穴，亦以应一岁也。奇邪者不正之邪也，一值此邪，则渐至外为发热，而内为少气，须当急泻无怠，以通营卫可也。
《素问·五脏生成》曰：人有大谷十二分，小溪三百五十四当作“三”名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也。
释见第一章第十五节。
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