《灵枢·阴阳二十五人》曰：足阳明之上，血气盛，则髯美长；血少气多，则髯短；故气少血多，则髯少；血气皆少则无髯，两吻多画。足阳明之下，血气盛，则下毛美长至胸；血多气少，则下毛美短至脐，行则善高举足，足指少肉，足善寒；血少气多，则肉而善瘃；血气皆少，则无毛，有则稀枯瘁，善痿厥足痹瘃音祝，《释文》云手足中寒疮也。
张隐庵曰：以下数节，申明形者乃皮脉肉筋骨，然必藉皮肉经脉之血气，以生养此形，而有上下盛衰之不同也。夫生长须毛者，乃充肤热肉，澹渗皮毛之血气，然手足三阳之气血，各因本经之经脉所循之处，而各分皮部，故以各经脉络所循之上下候之，可以知形中之气血也。形者谓皮肉筋骨也。足阳明之脉，其上行者，挟口环唇下，交承浆，是以皮肤之血气盛，则髯美而长，血少气多则髯短，气少血多则髯少，气血皆少则无髯，盖血盛则澹渗皮肤而生毫毛。气者，所以熏肤充身泽毛者也，是以在上之须眉，在下之毫毛，皆藉皮肤之气血以生长，故气少则髯少，血少则髯短，血气皆少则无髯矣。血气少而不能充皮肤，肥腠理，故两吻多画，盖肌肉不能充满而多瘦纹也。足阳明之脉，其下行者，循膺胸，下脐腹，从膝髌而至足跗，故在下皮肤之血气盛，则下毛美而长至胸，血多气少，则下毛美短至脐，血气皆少则无毛，虽有亦稀而枯瘁也。足指少肉，足善寒者，气之所以熏肤充身泽毛者也。瘃者，手足冷之冻疮。血少则肉而善瘃者，血之所以温肤热肉者也。痿厥足痹者，血气少而不能荣养筋骨也。此言二十五人之形者，皮脉肉筋骨也，然皮肉筋骨之间，又藉血气之所资益，而有上下盛衰之不同如此。
《灵枢·阴阳二十五人》曰：足少阳之上，气血盛，则通髯美长；血多气少，则通髯美短；血少气多，则少须；血气皆少，则无须，感时寒湿，则善痹骨痛爪枯也。足少阳之下，血气盛，则胫毛美长，外踝肥；血多气少，则胫毛美短，外踝皮坚而厚；血少气多，则
毛少，外踝皮薄而软；血气皆少，则无毛，外踝瘦无肉。
马元台曰：此言足少阳之体有上下，而血气多少，必见于外形也。足少阳者，胆经也。足少阳之上，凡经脉穴道之行于上者，如风池、脑空、正营、承灵之类，皆行于耳后者，今曰通髯有关于胆经，则所谓通髯者，乃连髯而生者也，其气脉本相贯耳。故气血盛，则通髯美而且长；血多气少，则通髯虽美而短；若血少气多，则虽有髯而少；至于血气皆少，则其髯全无（下唇所生者为须，但少阳所生，只可言髯，而此曰须者疑误）；而感于寒湿，则善成痹病，其骨必痛，而瓜必枯也。足少阳之下，如阳陵泉以至下之绝骨者是也。故血气盛，则足胫之毛美而且长，外踝必肥，盖胆经之脉行于外踝也。若血多气少，则足胫之毛美而必短，其外踝之皮必坚而厚；若血少气多，则足胫之毛必少，其外踝之皮薄而且软；至于血气皆少，则胫胻必皆无毛，其外踝亦瘦而无肉也。
《灵枢·阴阳二十五人》曰：足太阳之上，血气盛，则美眉，眉有毫毛；血多气少，则恶眉，面多少当作“小”理；血少气多，则面多肉；血气和，则美色。足太阳之下，血气盛，则跟肉满踵坚；气少血多，则踵跟空；血气皆少，则善转筋，踵下痛。
马元台曰：此言足太阳之体有上下，而气血多少，必见于外形也。足太阳者，膀胱经也。足太阳之上，凡经脉穴道之行于上体者，如睛明、攒竹，乃眉之所生也。故血气盛，则其眉必美，且有毫毛；若血多气少，则其眉虽有而必恶，其面多小纹理；若血少气多，则面肉必多；若血气和，则面色必美也。足太阳之下，凡经脉穴道之行于下体者，如昆仑、仆参，皆在于下跟者也。故血气盛，以足跟之肉必满，而其踵必坚；若气少血多，则跟必瘦而无肉，则空；至于血气皆少，则常有转筋之疾，而踵下必多痛也。
《灵枢·阴阳二十五人》曰：手阳明之上，血气盛，则髭美；血少气多，则髭恶；血气皆少，则无髭。手阳明之下，血气盛，则腋下毛美，手鱼肉以温；气血皆少，则手瘦以寒。
马元台曰：此言手阳明之体有上下，而血气多少，必见于外形也。手阳明者，大肠经也。手阳明之上，如禾髎穴，在鼻孔之旁，迎香穴，在水沟之旁，皆穴道之行于上，而髭之所生者也（承浆穴以下所生者为髭）。故血气盛，则其髭必美；若血少气多，则有髭必恶；若血气皆少，则其髭全无矣。手阳明之下，如肩髃臂臑近于腋，合谷、三间、二间、商阳行于指，故血气盛，则腋下之毛必美，其手鱼际之血必温；若气血皆少，则其手必瘦而冷也。
仇汝霖曰：手阳明之脉，出合谷两骨之间，手鱼肉乃手太阴之部分，阳明之血气盛，而手鱼肉以温者，脏腑之血气，互相交通者也。
《灵枢·阴阳二十五人》曰：手少阳之上，血气盛，则眉美以长，耳色美；血气皆少，则耳焦恶色。手少阳之下，血气盛，则手卷多肉以温；血气皆少，则寒以瘦；气少血多，则瘦以多脉。
马元台曰：此言手少阳之体有上下，而气血多少，必见于外形也。手少阳者，三焦经也，三焦之脉行于上者，如翳风、瘈脉、颅囟、角孙，皆近于耳，丝竹空则近于眉。故血气盛，则其眉必美而且长，其耳之色必美；若血气皆少，则其耳必焦而色必恶也。手少阳之脉行于下者，如外关、阳池、中渚、液门，皆行于手背，故血气多，则卷手而视之，多肉以温；若血气皆少，则手必冷而且瘦；至于气少血多，则筋脉虽多，而亦瘦矣。
《灵枢·阴阳二十五人》曰：手太阳之上，血气盛，则有多须，面多肉以平；血气皆少，则面瘦恶色。手太阳之下，血气盛，则掌肉充满；血气皆少，则掌瘦以寒。
马元台曰：此言手太阳之体有上下，而气血多少，必见于外形也。手太阳者，小肠经也，手太阳之上，如天容，在曲颊之后，颧髎，在
骨之下。故血气盛，则其须多，面肉且多而平；血气皆少，则其面瘦，而其色恶。手太阳之下，如腕骨、后溪、前谷、少泽之类，皆行于手，故血气盛，则掌肉充满；血气皆少，则掌瘦而冷也。
张隐庵曰：以上论手足三阳之血气，各循本经之部分，充肤热肉，澹渗皮毛，肥腠理，濡筋骨，以养二十五变之形。如血气皆少，则又不能佗佗遗遗之自然矣。
《灵枢·阴阳二十五人》曰：美眉者，足太阳之脉，气血多；恶眉者，气血少。其肥而泽者，血气有余；肥而不泽者，气有余，血不足；瘦而无泽者，气血俱不足。审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。
张隐庵曰：十二经脉之俞，皆会于足太阳之经。故美眉者足太阳之脉气血多也，恶眉者足太阳之脉气血少也。其肌肉肥而颜色润泽者，手足三阳之脉，血气皆有余也。盖足太阳为诸阳主脉，太阳之脉，气血盛而美眉，则诸阳之脉，血气皆有余，而肌肉肥泽矣。故当再审察其皮肤分肉之气血有余不足而调之，可以知逆顺矣。逆顺者皮肤经脉之血气，交相逆顺而行者也。知逆顺之有余不足，则知所以调之矣（仇汝霖曰：“脉”字、“其”字宜玩，盖用“脉”字，以知足太阳之脉之气血多少，加“其”字，以分别肥而泽者，乃诸阳之脉之血气有余也）。
倪仲宣曰：按《灵枢·口问》论足太阳之精气，行于脉外以濡空窍，十二奇邪之走空窍，独取足太阳之外踝。此章论太阳为诸阳主脉，而诸阳脉之血气有余不足，皆以足太阳为准绳。盖太阳之上，寒水主之，在天为寒，在地为水，在人即为精气，是以足太阳为诸阳主气，而又为诸阳主精血也。
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