陈汉平简介

陈汉平，陆氏针灸流派传承导师，博士生导师，首批上海市名中医，享受国务院特殊津贴专家。曾任上海中医学院副院长、上海市中医药研究院副院长、世界卫生组织传统医学合作中心主任、上海市针灸经络研究所所长、上海中医学院针灸系主任、中国针灸学会副会长、上海市针灸学会理事长。现任上海中医药大学、上海市中医药研究院专家委员会副主任委员、《上海针灸杂志》编委会主任。

陈汉平1963年毕业于上海中医学院医疗系，曾先后在龙华医院和上海市针灸经络研究所从事针灸学临床与科研工作。1979年4月至1981年6月赴法国巴黎Necker医院肾病研究中心（INDERMU-25）进修免疫学。主要从事针灸与免疫功能关系和艾灸治疗免疫性疾病的研究。

陆氏针灸流派精研针法，尊古创新。陈汉平身为陆氏针灸流派传承导师，通晓法语与英语，致力于中西医汇通，专攻针灸。在治学上，他追求海派陆氏针灸学术风格，主张兼收并蓄、广采博纳，在继承中医、针灸学传统的基础上，以科技进步为依托，努力争取把传统针灸学同现代生物学、医学有机地互相渗透和结合，乃至最终互相融合。他倡导并建立针灸-免疫研究方向，归纳了针灸调节免疫功能的特征、规律和原理，提炼出针灸治疗免疫性疾病及其研究的若干思路和方法；提出针灸血清研究方向，开创了针灸效应物质基础研究。他是针灸学界的引路人，是具备创造性特质的针灸学杰出代表。对针灸学的研究、发展提出以下观点。

（一）正确认识针灸学，把握针灸发展脉络

陈汉平认为，针灸学是包括基础与临床的一门科学。针灸疗法（针灸治疗）可简称为针灸，是处理人与针灸器材以及医师与患者之间关系的过程。影响针灸疗效的三个要素包括：①刺灸器材。②具有医学科学知识、临床经验和操控针灸器材的技能或技巧，并能把握同治疗相关的一系列关系的医师。③能对针灸刺激产生相应的反应，对针灸信息进行识别和整合的患者（功能系统）。具体因素包括：选穴配伍、针灸时机、针刺补泻手法、针刺深浅、留针时间、艾灸术式与灸材、疗程，还有患者的功能、精神状态及病程、病期等。

（二）开放性是现代针灸学的重要特性

陈汉平认为开放性是现代针灸学的重要特性。现代针灸学的研究应当引入交叉学科的参与。多样性是针灸学术的载体，现代针灸学术的发展需要更广泛的包容性。在传承与发展问题上，陈汉平认为：针灸学有系统的经络腧穴理论，有独特的治疗方法，有丰富的临床经验。面对如此辉煌的传统不应当因循守旧，而应该从传统中吸取养料，进一步创造。没有创造就没有传统，通过一代又一代的创造才培植成今天枝叶繁茂的中医学之树。今天的传统是前人的创造，未来的传统则要赖今天的创造去丰富。倡导并实践“开放的针灸”将有益于在继承传统学术经验基础上的创造，引导针灸走向更加辉煌的未来。

（三）创造性是针灸学的灵魂

创造性是针灸学的灵魂，针灸学创新需要原创性，针灸学发展需要跨越式。创造性的来源始自文化理念的引领。陈汉平认为自尊自强，开放包容，挑战自我是针灸学创造性发展的动力源泉。挑战权威的意识是创新的关键因素。针灸科学工作者，既要敢于创新，敢于提出有悖于传统认识的新假说，又要善于思维，善于从风马牛不相及的现象中进行联想、推理，不拘一格，出奇制胜。针灸学的创造，就是遵循中医发展的基本规律，继承而不泥古，思索而不唯书，尊重权威又不失创新的锐气，利用规律并致力于发现新的科学规律，必将引领中医学术不断推陈出新。

（四）把创造性思维引入针灸学研究之中

对于针灸学研究的思路与方法，陈汉平一贯主张把创造性思维引入针灸学研究之中，“创造性思维是创新研究的保障，严谨的实践是创新研究的必备条件”。思维，指理性认识的过程，包括逻辑和形象思维。创造性思维是同“双百”方针、学术环境和科技队伍一样，构成攀登科技高峰的必备条件。针灸学术的进步，是在由中医、西医、中西医结合和相关的现代科技所构成的多极医学世界的环境里，由不同观念影响而产生的不同研究思维、战略和实践的互相争鸣、碰撞和借鉴、结合的氛围中获得的。

（五）创立针灸免疫学研究方向，倡导针灸血清研究方法

创立针灸免疫学研究方向，倡导针灸血清研究方法，是陈汉平最具代表性学术成就。陈汉平自1981年从法国第五大学Necker医院肾病中心（INSERMU-25）免疫实验室留学回国之后，就一直致力于针灸学与免疫学关系的研究，并创立了针灸免疫学研究方向。针灸-免疫研究，是应用针灸学、现代免疫学理论和多学科方法或技术，研究针灸施于腧穴后对机体免疫系统的影响及其机制。此方向的研究正受到越来越多的关注，已成为继针刺镇痛临床与机制研究之后，针灸学同西医学科学相互嫁接的又一个活跃的领域。

（六）倡导以先进文化引领中医与针灸学术

陈汉平非常注重文化的重要作用。陈汉平倡导以先进文化引领中医与针灸学术发展。陈汉平将中医人才培养分成三类模式：相片式中医、国画式中医、漫画式中医。相片式中医的特点是分毫不差的犹如照相一样传承老师或流派的中医师，这种中医几乎不存在。企图克隆张仲景、皇甫谧学术模型的成功率几近于零，旨在塑造此种模型的中医少年班的创办，代表了那种模仿古人的文化追求。国画式中医（尤其是写意的）把握中医学的神韵和特征，如文化理念、基本理论、辨证论治以及独特的诊疗方法技术体系等。反映出对象的神韵，这是根本的，不全像的则是具体细貌，多数中医属于此类型。漫画式中医则少之又少。