【摘要】：在《灵枢》有关十二经脉“标本”“根结”“气街”的论述中，古人用“标本”“根结”“气街”的理论来解释人体四肢与躯干的远近、内外、前后的联系。而属于标、结的头、胸、腹、背、腰又是经气出入通行的共同通道，称之为“气街”。
古代医家认为人体四肢与躯干之间、上肢与下肢之间，在生理功能和腧穴主治上有着密切的关系，是通过经络对机体内外、上下、前后、左右的联系和调节作用实现的。
在《灵枢》有关十二经脉“标本”“根结”“气街”的论述中，古人用“标本”“根结”“气街”的理论来解释人体四肢与躯干的远近、内外、前后的联系。这一理论以四肢末端为“根”为“本”，以头面、躯干为“结”为“标”。而属于标、结的头、胸、腹、背、腰又是经气出入通行的共同通道，称之为“气街”。气街可分四个部分：头部、胸部、腹部（包括背部）与胫部。《灵枢·动输》有“四街者，气之径路也”的解释，从而说明经气在内脏、躯干、四肢之间的多种联系。
《素问·五常政大论篇》说：“病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。”即人体腧穴既可以治疗其所分布部位的疾患，又可以治疗经气所流布的远隔部位的疾患，尤其是四肢肘膝关节以下（本部或根部）的穴位。其作用可以达到头面、躯干的标部或结部（包括内脏），也可反映内脏及有关部位的各种疾病于四肢。在《肘后歌》中有“头面之疾针至阴”的记载，即是由于太阳经结于头目，根于足小趾之故。在《甲乙经》中亦有“足不仁，刺风府”“胸胁榰满，劳宫主之”的记载，均为基于这一理论。
笔者在临床实践中，依据十二经脉“标本”“根结”“气街”的理论，对以疼痛为主症的疾病做了摸索和观察，发现人体四肢和躯干之间、上肢与下肢之间不仅关系密切，而且在疾病反映及治疗上都有它一定的规律，都有相互对应的关系。
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