【摘要】：王孟英是清末温热学派四大家之一。因此“痰”既是病理产物，也是病情加重的直接病因，不清除之，则气血难通，诸药难施。王孟英不拘病名，不囿常法，属痰阻经络者则断从痰治，常用雪羹沥、胆南星、橘络、竹沥、丝瓜络等清热化痰之药或辅以礞石滚痰丸、当归龙荟丸一类治之。他不仅重视治痰实之标，更着眼于治生痰之脏。故王氏从痰论治痹证是有依据的。
王孟英是清末温热学派四大家之一。在治则上，他强调“活法从心”，极力反对以“病名”印定眼目，执成方以困活人。他认为，在疾病的发展过程中，某一阶段的病理产物，往往可以成为另一阶段病情加重的病因。患痹之时，气血瘀阻，生理之津液可转化为病理之痰浊；脏腑失调，痰从内生，流注经络，又可加重气血瘀阻。因此“痰”既是病理产物，也是病情加重的直接病因，不清除之，则气血难通，诸药难施。王孟英不拘病名，不囿常法，属痰阻经络者则断从痰治，常用雪羹沥（海蜇、荸荠）、胆南星、橘络、竹沥、丝瓜络等清热化痰之药或辅以礞石滚痰丸、当归龙荟丸一类治之。他不仅重视治痰实之标，更着眼于治生痰之脏。如谢普香痹证案，孟英诊断为“阴虚而痰气滞于厥阴”，遂用肉苁蓉、当归、乌梅补养肝阴，左金丸清肝舒郁以治其本，用竹茹、丝瓜络、橘核、海蜇、荸荠入络化痰清热以治其标，故一剂减，数啜安。
清·喻昌《医门法律》曰：“风寒湿三痹之邪，每借人胸中之痰为相援。”清·林佩琴《类证治载·痹证》曰：“必有湿痰败血赖滞经络。”故王氏从痰论治痹证是有依据的。
以上简述了历代对五体痹研究的概况。可以看出，随着医学研究的不断深入，对五体痹的认识也越来越深刻，虽然理论上各有千秋，治疗上各有特色，但这种百家争鸣的气象为我们开拓了思路，开阔了眼界，也为我们今天的研究奠定了基础。我们应当吸取其精华，祛除其偏见，勇于实践，不断创新。
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