“程门立雪”出处考辨

成语典故“程门立雪”的出处有数说，如下：

一说如上述《成语典故》所引《宋史》，其卷四百二十八《杨时传》载：“杨时……至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”但《宋史》为元朝脱脱等人所编纂，显然不是最早的出处。

一说“出自《朱子语录》”，如上述《成语典故》所谓“《朱子语录》（朱子即朱熹）也有记载”；《游姓》（《游酢研究》第1辑）亦谓“这个典故，出自《朱子语录》，内容是这样的：‘游、杨二子，初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍，即觉曰：尚在此乎？且休矣。出门，门外雪深一尺。’”所谓《朱子语录》其实就是《朱子语类》。《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编。现行《朱子语类》是黎靖德于宋景定四年（1263年）以类编排、咸淳六年（1270年）所刊《朱子语类大全》140卷，依据嘉定八年（1215年）李道传的池州刊《朱子语录》（四十三卷，续增《张洽录》一卷）、嘉熙二年（1238年）李性传的饶州刊《朱子语续录》（四十六卷）、淳祐九年（1249年）蔡抗的饶州刊《朱子语后录》（二十六卷）三种按记录人编排为不同卷次的语录和嘉定十二年（1265年）黄士毅的眉州刊《朱子语类》（一百四十卷）、淳祐十二年（1252年）王佖的徽州刊《朱子语续类》（四十卷）两种按主题类别编排为不同卷次的语录，经综合且删除完全重复的条目后，乃按黄士毅《朱子语类》所用主题类别加以编排而出版；咸淳元年（1265年）吴坚的建州刊《朱子语别录》（二十卷）出版后，其中的新条目又被黎靖德编入景定本《朱子语类》中，于咸淳六年（1270年）出版。据查，《朱子语类》或即所谓《朱子语录》并无“程门立雪”这个典故。颇疑所谓《朱子语录》是《二程语录》之误，因为《二程语录》卷十七所引《侯子雅言》记述了“程门立雪”的故事。据《四库总目提要》，《二程语录》十八卷乃清初张伯行所编，而张伯行正是依据朱熹所辑《程氏遗书》二十五篇和《程氏外书》十二篇等，且悉依朱子原本篇目次第稍加删订而成。

一说“最早见于《河南程氏书》卷十二”，刘建《开闽学先河者──游酢》（《游酢研究》第2辑）谓：“‘程门立雪’典故最早见于《河南程氏书》卷十二。原文是：‘游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立，既觉，顾谓曰：贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。及出门，门外之雪深一尺。’”所谓“《河南程氏书》卷十二”之表述很不确切。《河南程氏全书》又名《二程全书》、《二程集》，为朱熹所辑，包括6种66卷，其中《河南程氏遗书》25卷，附录1卷；《河南程氏外书》12卷；《河南程氏文集》12卷，《遗文》1卷，附录1卷；程颐撰《周易程氏传》4卷、《河南程氏经说》8卷、《河南程氏粹言》2卷。而其“河南程氏”又作“二程”，例如《河南程氏遗书》又称为《二程遗书》。所谓“卷十二”的“《河南程氏书》”，所指实为“《河南程氏外书》”，亦即《二程外书》，因为其“卷十二”所引《侯子雅言》记述了“程门立雪”的故事。

显然，最早记述“程门立雪”故事的是《侯子雅言》，著者侯仲良为伊川程颐（1033—1107）表弟，本名淳，字师圣，其姑妈侯氏（1004—1052）为程颢（1032—1085）、程颐兄弟之母，仲良自幼与“二程”往来亲密，后又从“二程”读书；且“初从伊川学”而“未悟”，“乃策杖访濂溪（即周敦颐）”而学焉；所著有《论语说》和《雅言》；后人尊而称之为“侯子”，故其书又称《侯子雅言》。今之所谓“程门立雪”典故“出自《朱子语录》”（即《二程语录》）或所谓“最早见于《河南程氏书》卷十二”云云，其实都是这些文献引用《侯子雅言》之所记述。明杨应诏《闽南道学源流》卷二《微言》、《游定夫先生集》卷首《诸儒论述》等亦加引述。朱熹《程氏外书》（即所谓“《河南程氏外书》”）卷十二《传闻杂记》所引《侯子雅言》谓：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立，既觉，顾谓曰：贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。及出门，门外之雪深一尺。”其中“日既晚，且休矣”，丛书集成本《二程语录》所引《侯子雅言》作“曰：既晚，且休矣”；陈元靓《事林广记·后集》卷五《杨文靖》则作“日既晚已，休矣”。

《侯子雅言》记述的“程门立雪”故事没有年代。从“伊川瞑目而坐”到“既晚”可知，故事发生的具体时刻是午后至傍晚这一段时间。游、杨是在伊川午休时到访，而会延续到“既晚”，则应当是伊川是日午休略为推迟，游、杨二子依正常时间到来，故伊川仍在“瞑目”，而直到“雪深一尺”才“既觉”，当然就到“既晚”的傍晚了。而在洛阳从午后至傍晚就“雪深一尺”，则“程门立雪”发生的季节至少应当在秋末至次年春期间。据见收于《杨时故里行实考》的杨时五种《年谱》（黄去疾、毛念恃、张夏、佚名四种年谱以及黄璋《年谱考证》，其中佚名《年谱》又见诸《杨龟山先生集》与《杨文靖公全集》）及见收于《朱熹与闽学渊源》的张金华《杨时（龟山）年表》可知，杨时于元祐八年（1093年）四月到京师，五月十六日出京往洛“以师礼见伊川程先生”，最迟在六月初十前后就“去”（即离开）洛阳了。这四月至六月的夏季与“雪深一尺”的“程门立雪”，正好是相反的两重天，岂不令人生疑进而质疑其真实性。