【摘要】：讨论经络理论体系，离不开对其来源的探讨。翻看《灵枢》，每个人都会看到有关经脉系统循行的文字占了很大篇幅，如果这些东西仅仅依靠临床实践与基础解剖获得，你能想象出，远古的人类要费多大精力，多长时间才能如此完整地形成这样一个经络系统吗？比如有的练功者说，关于经络循行，在四肢部位的感受与《灵枢·经脉》描述高度一致，而当进入头面和体腔后，路线则变得模糊。
讨论经络理论体系，离不开对其来源的探讨。可以概括为三大方面：第一个是临床实践，这个可以具体细分为对生理现象的观察、对疾病表现的观察及相关临床治疗方法；第二个是基础解剖知识，《灵枢·经水》中也认为人的皮肉可以度量观察，并以之作为理解临床现象的一个辅助手段；第三个与古代导引密切相关。
从个人来看，古代导引术对经络理论体系的形成有着绝对主导的作用。为什么这样说呢？按照目前比较流行的“进化论”观点，古代人类不可能比现代人聪明，但问题恰恰出在这里，假设现代人远比祖先们聪明，为什么祖先可以描述非常详细精确的经络系统循行，现代人无法重复发现？因此答案或者是假设错误——古人应当比现代人更聪明，或者是古代人不比现代人聪明，但是他们有一种独特的观察体验世界的方法，所记述即所感知。
因为感觉很充分，是一种真实的感觉体验，所以描述自然也非常细致。翻看《灵枢》，每个人都会看到有关经脉系统循行的文字占了很大篇幅，如果这些东西仅仅依靠临床实践与基础解剖获得，你能想象出，远古的人类要费多大精力，多长时间才能如此完整地形成这样一个经络系统吗？而我们现代人因为有太多的工具辅助，对于自身感受反而不如古代人那么敏感了，因此也就无法呈现并重复古人所感受到的经脉气血循行。
古人靠什么达到这一点？导引是非常可靠的工具之一，任何一个受过专门训练的导引家，对此都会有很真切的体现。比如有的练功者说，关于经络循行，在四肢部位的感受与《灵枢·经脉》描述高度一致，而当进入头面和体腔后，路线则变得模糊。
我们首先从导引入手，说明导引过程如何与经脉循行发生联系。
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