众人最关心的是如何做学问？百家争鸣该听谁的？
李中梓说，不善学的人，师仲景，便会过于霸道；师刘河间，会过于苦寒；师李东垣，会过于升补；师朱丹溪，会过于滋腻；师张从正，会过于攻下。
为什么会造成这样的情况呢？这不是医圣四大家的错误，是不善于学习的人误解了他们的理论啊！
大家终于明白了，不是百家争鸣，而是我们不能圆融无碍啊！那该怎么圆融无碍地去学习呢？就拿治疗泻痢来说，李中梓创造性地总结各家经验，提出治泻九法。
有个叫陈继儒的大儒。大家都听过处世三书吧？
《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》。这是为人处世最精美的智慧汇集之书，其中《小窗幽记》就是陈继儒所作。
而李中梓的中医普及书籍《医宗必读》，就是陈继儒写的序。
大儒给大医写序，为什么？
陈继儒得了寒热病，拉肚子，当时大家治寒热病都是以发汗之法。可是陈继儒本身就是读书人，很少运动锻炼，经不起发汗，很快身体就垮了。寒热照样发作，如疟疾，吃什么就拉什么，最后心烦肚胀，吃不下饭，非常危险。
李中梓一看，发现脉象濡软细小，明显是髓竭精伤。
陈继儒脑袋耷拉着，有气无力。李中梓说，不应该再治疗这寒热了，应该把精气神巩固起来。
原来这是李中梓非常出名的“化源论”。
李中梓观察草木枯萎，发现枝叶卷缩，如果不知道固其根蒂，灌其本源，仅仅润其枝叶，想要不枯槁是不可能的。
你不从人体精气神的化源处下手，却不断地追逐疾病，晕头转向，永远治不好。
那么化源在哪里呢？李中梓说，在脾肾。就像土壤为土，草木根为肾。脾胃能生化，虽病重也可以恢复。
李中梓开了人参、何首乌各一两熬膏，然后加入姜汁，靠人参、姜汁补脾胃生化，何首乌补血滋养肝肾，同时姜汁能使药膏不凝滞，又能醒脾开胃。
陈继儒吃一剂药，疾病就好了大半，吃两剂药就彻底好了。
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