数子者，各一长，揆诸古，亦荒唐，长沙室，亦彷徨。
明朝以后，医界有众多名家诞生。这些名家各有所长，这些长处都很值得去学习。
《医家座右铭》中讲，医乃仁术，良相同功，立志当坚，宅心宜厚。纵有内外妇幼之别，各尽神圣工巧之能。
学无常师，择善而事，卷开有益，博览为佳。
这是讲，我们学习就像蜜蜂采蜜，不要有太大的分别心，非要采龙眼树的蜜，而不采油菜花的蜜。
但凡是花蜜，对我们有益的，我们都要谦虚地去采集。
一位名家，他之所以成名，一定有他的可取之处。
很多人以为这名家不行，那名家不行，其实不是名家不行，而是我们自己不行，自己没能够学到这些名家的真东西。
《医家座右铭》又讲，必读昔贤之书，俾免离经而叛道。参考近人之说，亦使温故而知新。
可见读书一要读圣贤之书，这样不会离经叛道。二是可以参阅后人之书，这样可以知道那个时代最迫切需要什么。但是后世的学说跟古代经典比起来，还是不够的。
这些名家，比如张景岳、李时珍、朱丹溪、刘河间等虽然是时代的名家，而张仲景却是万世的名家。
我们看这些名家的著作，要溯源直上，才能够真正登堂入室，进入经典之门。
也就是说，各家学说很好，但它只代表各家学问和那个时代的特点，它只是属于论。
张仲景做过长沙太守，人又称他张长沙，他的《伤寒论》足以为万世法，这是真正的经典。
佛门三藏十二部里，分为经、律、论。经典是佛亲口所说的，而论说则是后世祖师大德写出来的。祖师大德们虽然已经很高明了，但跟佛亲口所说的还是有差距的。
所以我们可以通过论来学到经典的奥义，通过经典更能够体会各家学说论述的精妙。
我们学医有两条路，一条是逆流而上，由后世医家直接追溯到源头去。另一种方法是，降本流末，由经典然后学到各家学说。
两种方法都各有所长，但陈修园却更推崇以经典为中心，因为经典是古圣先贤亲自经历体证到的东西，又是经久不变的至理。
但也有些人喜欢从通俗易懂的各家学说入手，先精通一家，然后再旁及各家，最后深入经典，智慧如海。
走哪条路不重要，看我们最终的方向是什么，最终肯定是溯源岐黄，问道长沙。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
