《封神榜》的故事，是中国传统文化的一个通俗版教材。在一个个好莱坞式的情节里，殷商和西周的政治改朝换代，被正义与邪恶，忠厚与奸佞，善良与狡诈的回合制游戏所掩盖。心灵鸡汤般的神话，是很多中国人儿时的精神保健品。
在这碗神话鸡汤中，我们知道，周文王在打发百无聊赖的囚禁时光过程中，完成了旷世奇书《周易》。孔夫子后来把《易》列为古代大学本科教材的重中之重。
从通俗易懂的角度来看，《易》糟糕透顶。一般人都不会说易经好懂好看。无聊和晦涩应该是大部分人看了此书后的正常感觉。奇怪的是，似乎没有人敢因此贬低它。恰恰相反，几乎所有的聪明人，到某个阶段，都以读懂易经作为自己智商进阶的标签。
中华文明源于易。作为中华文明一部分的中医和易经，到底有什么样的关系，一直是学者们津津乐道的话题。显然，两者间不可能毫无干系。因为中医的思维方式和易的理念实在太相似。都是那四个字：天人合一。
唐代的孙思邈曰过：不知易不可以言医。中医是不是易经的应用实例呢？如果是，那么是怎么指导中医的呢？古代中药的用量是不是根据象数计算出来的呢？
先有易经还是先有中医的呢？是不是在发展的过程中二者分道扬镳了呢？他们分手的时刻在哪里呢？
……
谁让该死的秦始皇把书都烧掉了呢？
老熊也没读过易经。干脆地说吧，读过，但是根本就没读懂。研究易经的事情，还是交给有学问的人吧。老熊只是打算八卦下这关于八卦的易经。
易经里有放血疗法的痕迹。
在世界各国的医学发展过程中，基本都有使用放血疗法的经历。希腊，印度，甚至玛雅医学都擅长放血。各国的放血疗法在现代医学建立之前都一直沿用。比如欧洲，直到19世纪，放血疗法还在使用。你能想到的大部分西方名人都被放过血。那年头，你要是没放过血都不好意思上街和人打招呼。
最著名的被放血病人当属美国的国父华盛顿了。此公因为喉部感染，被医生放血1700毫升。所以开辟美利坚王朝300年基业的他，到底是死于疾病还是医生之手，至今仍是一桩扯皮的疑案。
放血，在西方是有规矩有管理，收费不菲的。一般老百姓还享受不上呢。你得交钱，请医生开处方，然后拿着处方到剃头店放血。剃头店要不要收操作费、刀具磨损费、止血包扎费、管理费……俺就不知道了。
剃头店？没错。当年放血就是由剃头店操刀的。
红白蓝三色相间的标志就是告诉大家：俺们主业是放血，副业是剃头。
红色是动脉放血，蓝色是静脉放血，白色是止血的毛巾。
高档贵族享受，让你体会十九世纪的欧洲风情。
直到1923年，英国出版的医学教材上放血疗法赫然在上。
右边这把就是当年放血的家伙事儿。欧洲武林给这把看似弱不禁风的大杀器起了个颇有诗意的名字，叫作“柳叶刀（LANCET）”。直到今天，敢把自己操刀的手艺上升到“柳叶刀”级别的医生，依然寥寥无几。
因为左边那本那本名叫《柳叶刀》的杂志，仍然是医学领域里的翘楚。
中国的医疗科研人员，能在《柳叶刀》上发发文章，哪个医学院都会拿你当个宝贝似地。
瞧！老外是不是也挺轴的。都什么年代了，杂志还非保留着中世纪放血刀的名字。改个阿凡达刀，或者哈莱路雅刀，多时尚啊！
地球人都热衷放血的时候，唯独中国是个例外。
中医不喜欢放血，从中医自成体系的那一天起就是如此。虽然，中医也有放血疗法。如果非要说出血的问题的话，中医倒是喜欢用针灸的针，在特定部位刺出一点点血，出血量和在西医院里手指头上验血差不多。
《黄帝内经》上说“赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，是谓治痈肿也。”只要拿针，在穴位上浅浅的刺出一点血就可以。
像西方那样，拿刀在动脉或者静脉上放1700毫升血，中医是坚决不干的。非但不干，《黄帝内经》里还明文禁止在可能引起大出血的部位针刺。如《素问·刺禁论》云：“刺舌下中脉太过，血出不止为喑，……刺阴股中大脉，血出不止，死。”
中医的理论体系里，不知道血液循环，不知道毛细血管，为啥能如此准确地知道主要血管的位置，禁止针刺呢。肯定是吃过苦头的。
啥时候吃的苦头呢？易经似乎给了我们一点点线索。
小畜的卦象是“风行天上”，六四有孚血出惕去，无咎。
需卦：云上于天。六四，需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。
涣卦：风行水上，上九，涣其血去，逖出，无咎。
且不论这些卦的含义到底是啥。我们只需看字面就可以啦。这是今天能看到的最早的放血治疗的文字。
西周时期，人们对弄点血出来看来很有体会，不然不会在易经的卦象里专门提到出血的问题。
如果不那么严谨的话，我们可以说，西周时期的医生恐怕是真要放血治病的。但是怎么放，在身体哪里放，放多少，我们却无从知晓。是不是在西周时代，人们在大量放血病例的基础上，总结出了放血不可过多的教训呢？
西周人的日常生活，对我们依然还是个谜。
西周只能这么草草地说说。喝水回来还是说说春秋战国吧。
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