十二支的时空概念

在探讨之前，有必要先把十二支的时空概念说明一下。

十二支依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人将十二支分配于周天的空间，也分配于每一昼夜的时间（年月的地支与本文关系不大，从略），空间和时间都以太阳的运行为标志，所以是统一的。子方为正北，子时为夜半、午方为正南、午时为日中。以子午为经，太阳左升右降，升于卯方卯时，降于酉方酉时。卯酉为纬，这与子午共同标志着夜半、日出、日中、日入四个中心方位与时间。夜半和日中，太阳子中、午中的方位和时间是不变的，而日出日入，则随着季节的不同方位和时间则略有改移，日出日入最标准的时间和方位是二分，无论春分或秋分，太阳都是出于卯中，入于酉中，昼夜相平，各五十刻。但在二至就不同了，冬至太阳出于辰初初刻，入于申正四刻，夏至则出于寅正四刻，入于戌初初刻。前者昼长41刻、夜长59刻、后者则与此相反，是昼长59刻、夜长41刻（见《类经图翼·气数总论》）。这可见在昼短夜长时，太阳是辰时出辰方、申时入申方，而昼长夜短时，又是寅时出寅方、戌时入戌方，都不是出卯入酉。由于寅在东方偏北，辰在东方偏南，申在西方偏南、戌在西方偏北，都属于四隅，所以综合全年来说，日出的空间和时间，就不仅仅是卯上，而是寅至辰上，日入的空间和时间，也不仅仅是酉上，而是申至戌上。这也是六经病欲解时为什么各占有三个时辰的原因之一。另外，夜半至平旦，至日中，阳生于子而极于午，阳之进者阴之退；自日中而黄昏，而夜半，阴生于午而极于子，阳之退者阴之生。阴阳的进退升降，一日之内既然按时而不同，人们日出而作，日入而息，随着天阳的变化，其自身的阳气，也会因时而有盛有衰，这就必然对于抗邪产生影响。由于六经病的病位、病情、病势不同，所以六经病就会有不同的欲解时。下面作较细致的探讨。