【摘要】：“四逆”此指四逆汤;“辈”犹类也。四逆汤、理中汤、附子甘草汤、甘草干姜汤均应在四逆辈中。曹颖甫的《伤寒发微》曰：“至于不渴，则其为寒湿下利无疑。曰脏有寒者，实为寒湿下陷大肠，初非指脾脏言之。盖此证必兼腹痛，按之稍愈。用大剂四逆汤可一剂而愈，不待再剂而决。”喻昌的《尚论后篇》曰：“经言辈字者，为药性同类，惟轻重优劣不同耳。凡太阴白利不渴，师言有用理中而愈者，甚则理中加附子而获安者，凡言辈者盖如此。”
“四逆辈”一词见于《伤寒论·辨太阴病脉证并治》原文第227条：“自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈”。“四逆”此指四逆汤;“辈”犹类也。四逆汤、理中汤、附子甘草汤、甘草干姜汤均应在四逆辈中。
曹颖甫的《伤寒发微》曰：“至于不渴，则其为寒湿下利无疑。曰脏有寒者，实为寒湿下陷大肠，初非指脾脏言之。盖此证必兼腹痛，按之稍愈。用大剂四逆汤可一剂而愈，不待再剂而决。”
沈目南《伤寒六经辨证治法》说：“寒邪传入太阴，必因脾肾阳虚，以挟水寒上逆于脾，故显自利不渴诸证，当以四逆汤补阳燥湿为主。”
钱天来的《伤寒溯源集》：“阳经有下利，而阴经尤多下利，惟自利而不渴者方属太阴，何也?以太阴脾脏有寒邪故也。……曰四逆辈而不曰四逆汤者，盖示人以圆活变化之机，量其轻重以为进退，无一定可拟之法也。若胶于一法，则非圆机矣。”
喻昌的《尚论后篇》曰：“经言辈字者，为药性同类，惟轻重优劣不同耳。凡太阴白利不渴，师言有用理中而愈者，甚则理中加附子而获安者，凡言辈者盖如此。”
《医宗金鉴》说：“今自利不渴，知为太阴本脏有寒也故当温之。四逆辈者，指四逆、理中、附子等汤而言也。”
陈亮思：“言四逆辈，则理中亦在其中。”
柯韵伯的《伤寒来苏集》曰：“姜、附、甘草，本太阴药……理中只理中州脾胃之虚寒，四逆能佐理三焦阴阳之厥逆也……盖脾为后天，肾为先天，少阴之火所以生太阴之土。脾为五脏之母，少阴更太阴之母，与四逆之为剂，重于理中也。”
《医宗金鉴》论四逆汤说：本方能“鼓肾阳，温中寒，有水中暖土之功。”
王晋三的《绛雪园古方选注》归纳四逆汤功效亦云：“少阴用以救元海之阳，太阴用以温脏中之寒。”
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