农村丧事下葬时不能喊人名吗

海沧各村十几年之前流行土葬，丧葬仪式比较繁琐，现在响应政府号召实行火葬，程序简化了，只剩出葬前的祭拜仪式。闽南人忌讳说自己亲人的死亡是“死”而是称为“老了”或“过身”。人过身后一般不超过三天出殡，个别情况如要等子孙从南洋问来再出殡的话，也有停灵超过三天的。家庭富裕，并且死者高寿，子孙满堂的丧事可以办的相当隆重。

丧事发布

人过身后，第二天要派人把死讯迅速报告与死者有关的亲属。死者是已婚女性的、一定要报告女方家庭（“外家”）。女方代表未到，或到后未作许可，均不可殓葬。俗话说“死老爸扛去埋，死老母请外家来。”报告死讯的使者一般走得飞快，行色匆匆，故人戏称赶急走路的人为“报死”。报死者抵达目的地后，不能进人家家门，只能在外呼叫，待人家出门来才报告死讯，随即离开。死者已出，嫁的女儿接讯后，要立即奔丧，在接近家门的街头巷口，要边走边放声大哭，叫“哭路头”。家人还得请风水先生来挑选墓穴（一般从龙海等地请）。海沧旧镇也有专门出租丧事用具的店铺，可租到灵轿、灵床等。

搬铺

人过身后，不能继续睡在床上，要将尸体移到住屋的公厅，放在由两条板凳和几块木板临时搭成的“水铺”上，这叫“搬铺”。据说是为了之后死者入殓祭奠的方便，因为在房间空间较小，不方便操作。

开墓穴

闽南人认为墓地风水的好坏与丧家今后的人丁、财富与前途关系密切，因此十分重视墓地的选择，都要请风水先生（俗称“地理师”）看好墓地，指挥“公”（专业挖墓人）和村里帮忙的人严格按照看好的地点、方位和深度挖墓穴，不得有丝毫差错。建国前土地私有，墓地得向别人买，或由村里人主动献出；建国后土地公有，不用购买。

买水

入验前要“买水”给死者擦洗遗体。“买水”即死者家人到河里或井里打水为死者沐浴，这个仪式由村里公认的好命人执行，好命人必须是夫妻双全的老妇人。好命人先把钱投入井中，再把水从井里提上来。事后要给好命人一包红包。

穿衣

给死者沐浴完后就可以给其换上寿衣。寿衣一般是七套，多的十二套，可以平时准备好，或者临时采买。由于需给死者换多层衣服，比较费时费力。所以在给死者穿衣之前，有“套衫”的仪式，即在活人身上先把多层衣裤套在一起备着，当死者断气以后再一次性地给死者套上。行“套衫”仪式时，先在厅前的院子里放一个竹编的大丁“加箩”，孝男（或孝女）手持竹竿（撑地，让其站稳）。头戴新竹笠。

上插一枝红春花。另一个人与孝男（或孝女）面对面站着，将寿衣按内外顺序一件件套在孝男身上。穿套完毕，以麻绳穿入两袖筒，在袖口处中扎住，然后孝男抽出双臂，脱出套成的寿衣，置新米筛上，端进正厅，给死者穿上，竹笠则往屋顶上扔。孝男或孝女完成“套衫”仪式后，要吃一碗甜汤圆。

祭拜

出山之前死者要接受祭拜。一般是在场地开阔的大埕举行，亲戚朋友都会准备祭品前来祭拜。祭品有红龟仔、发糕、肉、鸭蛋、面、菜饭、金银纸等，这些东西摆满两张桌子，放不下的就放在地上。家庭富榕的还会请道士前来超度。丧家会安排两个老辈人（夫妻健在，知晓礼仪的）“站桌头”，即站在祭拜的桌子两边，一人负责送香送酒，一人负责收香收酒。与丧家有姻亲关系的亲戚，如媳妇娘家、女婿家等前来祭拜时，丧家要陪拜表示感谢。

出殡

墓地一般选在山上，所以“出殡”又称“出山”。出殡的队伍由两面铜锣开道。接下来是铭旌，由女婿或孙女婿出资，以报答丈人丈母的恩情。“铭旌”一般控制在二十二字，男称公府，女称门，如“显考蔡府四代大父讳××享受（有）八十五岁芳苑之铭旌”。接着依次为骑马人、乐队、灵轿（放有灵位，由小孩子抬着）、举“辐”的人（白布做，长约六尺，颜色有白蓝两色，用竹竿挑，由小孩子举着）、棺材（由棺罩盖住，共十六人抬），送葬人排在棺材后面。出殡的路线向操办丧事的几位主要人员商量决定，一般沿着村里主要道路绕村一圈，但是不能走回头路。

下葬

时间大多是下午，孝男上山，孝女不能上山。棺材下葬后用海蛎壳灰掺土盖严实。之后要“点主”，孝男身背水主于背上，向着太阳的方向跪下，由点主官用朱笔和墨笔“点主”。原有木主上的“神主”两字，主宇先写成“王”字。这时，点主官先用朱笔在王字上点红点红点上用墨笔再点一下“王”字就变成了“主字”。传说经此一点之后，死者的灵魂就定在木主上了。“点主”都是在神主牌或遗像上下先点红笔，再点墨笔。点主官在点主时口中还要念吉祥句：“点天天青，点地地灵，点眼眼明，点耳耳聪，点主子孙兴旺。”点完朱笔后，即将朱笔朝太阳方向掷去，只留墨笔。丧家在点主后，向点主官拜谢，然后将木主放回装有五谷和格钉的米斗内，米斗放在墓碑前，然后跪拜祭坟，烧银纸。祭基完毕后，将带来的五谷撒一些在坟上，剩下的带回，以兆子孙丰收富足。

回家

回家后，孝男分米斗内的五谷和钉子，寓意人丁兴旺、子孙满堂。接下来要请村里帮忙的人吃咸稀饭，亲戚则另外用酒席款待。家庭富裕的都用酒席待客。饭后各人拿一对红烛和一块发糕回家，用于拜家里供的神，祈求平安。有送丧礼礼金的朋友则拿到丧家答谢的毛巾一条，“巾”与“根”谐音，寓意“断根”，即与死者断绝来往之意。

戴孝

出殡那天死者亲属依据与死者的亲疏关系不同而着不同的丧服。钟山村的丧服颜色为黑。死者儿子儿媳披麻布，女婿手上加块红布，孙辈的加块青布，曾孙则穿一身红色的衣裤，曾曾孙辈穿一身黄色的衣裤。孝子手腕要戴白布缠成的线，孙辈戴绿色的，到“对年”（一年）后才可解下。第一年中家里不能举办婚礼。

“做尾日”与“做对年”

出殡后第十二天亲人在家用鸡蛋、牲礼等祭拜，称“做尾日”；死后第一年的忌日祭祀称“做对年”，可把灵位摆放在厅堂正位。这之后，每逢死者的生日和亡故日也要祭祀，俗称“做忌”届时亡者的子孙聚集一堂，上供、焚香、点烛，用丰盛的饭菜祭祀亡者，并焚烧金纸和银纸。