倪海厦神农本草经完整版

1．2．2　神农尝百草——药物学的起源

1．神农的传说

神农氏，即炎帝，三皇五帝之一，是远古传说中的太阳神。传说神农人身牛首，三岁知稼穑，为农业的发明者、医药之祖。《史记》云：“神农尝百草，始有医药。”传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎全是透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看见吃进去的东西。那时候，人们经常因为乱吃东西而生病甚至丧命，神农为此决心尝遍百草。能吃的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃；不好吃的就放在身体右边的袋子里，做药用；不能吃的就提醒人们注意。这个说法，可以说是一个历史的误会。

据考证，神农尝百草最主要的目的，是为了寻找更多、更加充足的食物。神农之前是原始采集经济，人们的饮食主要靠大自然的恩赐，主要靠采集野外的野果、植物来维生。当时，人类对野生植物的认识是十分有限的，随着人口的急剧增加，以前认识的这些有限的植物已经远远不能满足当下生活的需要，这就要更大范围、更多地去认识、品尝新鲜的品种，以保证有充足的食物让人们免于饥饿。而在品尝、发现新的植物的过程中，炎帝神农发现，有些植物人一旦吃了就神清气爽、耳聪目明，有些植物一旦入口就精神振奋、力大无穷，而有些植物人吃了就感到昏昏欲睡、全身无力，有些植物吃了则百病全消、身体康健。时间一长，炎帝神农对植物的药性有了认识，以后再遇上什么新的症状，身体有什么需要，就去采集相关的植物，于是这些植物慢慢就变成了药。由此看来。神农尝百草实际上是为了寻找食物，最后的药物只不过是寻找食物的副产品而已。

传说中，神农尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路、寻找草木，而且品尝草药还有生命危险。据史料记载，神农曾经一天中毒70次。据说神农遍尝百草之所以取得成功是得到了三种宝物的帮助，这就是石花、茶叶、灵芝，这三大法宝都来自汉水鄂西北一带，是汉水鄂西北的江河山川给神农的赏赐。

第一件宝物石花的发现让神农非常兴奋。一天，他带着自己的大臣赤松子和大女儿一起沿着汉江河谷寻找草药。他们在一个秀丽险峻的山谷发现了一片盛开着白色花朵的玉石“树林”。这些“树”晶莹洁白、玲珑剔透，远远地就闻到飘过来一阵淡淡的清香，就像新鲜的、活生生的、真的树木一样。几个人为这个发现惊喜不已，围绕这个“树林”反复地游荡、徘徊，久久不愿离去。还是神农的女儿活跃，她从这个玉树上采摘了一朵花蕾，把它揉碎，然后丢到嘴里。这个东西一入嘴就化，凉丝丝、甜津津的，非常好吃。她把这个发现告诉了神农和自己的丈夫赤松子，结果大家就放开肚皮大吃起来，连续几天以它作为饭食。几天之后，一个变化就发生了，大家的皮肤变得非常洁白，身体也变轻了，最大的变化是身体变得透明了，连五脏六腑都可以看得清清楚楚。这个法宝的发现改变了赤松子和炎帝神农大女儿的命运，他们再也不想走了，就留在这个地方吃石花，结果身体越吃越轻，直到轻得像一片羽毛一样，最后他们飞到昆仑山做了神仙。但神农不能这样，他有他的部落，他有他的人民，他要对他们负责任。虽然这个石花好吃，但不能久吃，所以最后他还是坚定地告别了自己的大女儿和大臣，又向前走了。石花的发现对神农帮助很大，以后他再吃什么草木、再遇到什么毒物，就可以亲眼看到这些东西在自己身体内的变化。为了纪念这一发现，神农就将石花的发现地命名为石花，这个地方就是毗邻今天襄阳市谷城的石花镇。

第二件宝物就是茶叶。茶在西周初年就有了记载。周成王去世，周康王继位，“王三宿，三祭，三诧”，指的就是周康王三次用茶叶作为祭品，“诧”就是茶。《周礼·地官》记载：“掌茶。掌以时聚茶，以供丧事。”可见，茶在周代被用来作为敬祀的礼物。而茶的发现，据说则要追溯到炎帝神农。话说炎帝神农沿着汉江河道向北行走，来到郧县茶店这个地方，他发现了一种新的植物，很矮，但是叶子圆润，四季常青。神农顺手就摘了几片放到嘴里，只见这种叶子在五脏六腑之间上下翻腾，五脏六腑就像水洗过一样，又变得晶莹起来。对此，清人孙壁文指出：“神农尝百草。一日而遇七十毒。得茶以解之。”炎帝对这个发现和这个叶子的功效非常看重，欣喜之下，他就把这种植物取名为茶，而发现茶的这个地方就叫茶店。

第三件宝物是灵芝。据说神农在搭造云梯攀上神农架神农顶的时候，发现了一种像脸盆那么大、像蘑菇一样颜色鲜红的植物。他大胆地掰下一块送到嘴里，顿时感觉清香满口、舌底生津。不一会儿，还感到一股暖气从丹田升腾而上，早些天被各种毒物所侵害的身体，各种的不舒服和疼痛顷刻之间就消失得无影无踪。神农感到这是遇到毒物的克星了，于是他就把这种植物取名为灵芝。在以后的日子，神农随身就带着这种灵芝。遇到剧毒的时候就掰下一块，丢进嘴里，毒物就会立刻化解，使炎帝逢凶化吉、转危为安。因为灵芝有起死回生、化解百毒的奇效，所以一直到今天，在神农架和武当山，灵芝被作为神药高价出售。

随着岁月的推移，神农积累的药物知识越来越丰富，并以书籍的方式传承下来，于是就形成了《神农本草经》，它是中国最早的中草药学经典之作，后世本草著述莫不以此为宗，由此形成了世界闻名的中医药宝库。而神农终因误尝断肠草而死，葬于长沙茶乡之尾。

炎帝神农为中华民族建立了一系列永不磨灭的丰功伟绩，在中国上古时期能与其并驾齐驱的只有轩辕帝一人。如果伏羲女娲主要解决的是人类自身生产、繁衍问题，那么神农所解决的是人类生存发展问题。

2．《神农本草经》

《神农本草经》（见图12）又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，是中国现存最早的药学专著，撰人不详。汉代托古之风盛行，人们尊古薄今，为了提高该书的地位，增强人们的信任感，它借用神农遍尝百草、发现药物这妇孺皆知的传说，将神农冠于书名之首，定名为《神农本草经》。如同《内经》冠以黄帝之名一样，都是出于托名古代圣贤的意图。

图12　《神农本草经》书影

《神农本草经》是现存最早的药物学专著，为中国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代都被誉为中药学经典著作。全书分三卷，载药365种（植物药252种、动物药67种、矿物药46种）。根据当时的认识水平，把这些药物依其治疗效能和使用目的分为三大类，名为三品，这较前代“五药”的分类已有认识上的进步。三品即为上、中、下三品：上、中二品各120种，下品125种。当时认为，上品是无毒的、具有补养作用的药物，可以久服，使人延年益寿；中品有的带些毒性、有的无毒，既可以治病也可用于补养；而下品一般多为有毒性之药物，只能用于治病，不可久服。这种分类法虽较原始而粗放，但对于当时的医药学，特别是治疗学，具有积极的意义。该书阐述了药物的君臣佐使及在方剂配伍中的地位和作用，还有药物的阴阳配合、七情合和、四气（寒热温凉）五味（辛甘酸苦咸）、有毒无毒，药物的采造，药物的煎煮法，药物与病证的关系等，至今仍是临床用药的法规准则。其文字简练古朴，无愧于中药理论精髓。书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载，对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。更可贵的是，早在两千多年前，祖先通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物，如麻黄可以治疗哮喘，大黄可以泻火，常山可以治疗疟疾，等等。这些疗效都已用现代科学分析的方法得到证实。

在中国古代，大部分药物是植物药，所以“本草”成了它们的代名词，这部书也便以“本草经”命名。

《神农本草经》奠定了中药药理学基础，它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结，其中包含了许多具有科学价值的内容，被历代医家所珍视，而且其作为药物学著作的编撰体例也被长期沿用。作为中国第一部药物学专著，其影响是极为深远的。《神农本草经》的问世，对中国药学的发展影响很大。历史上具有代表性的几部《本草》，如《本草经集注》、《新修本草》、《证类本草》、《本草纲目》等，都是源于《神农本草经》而发展起来的。不过，《神农本草经》中的上品首味药却不是植物药，而是矿物药丹砂，并且说丹砂“久服通神明不老”，可见《神农本草经》医学，一开始就与神仙家结下了不解之缘。

有了《黄帝内经》阐述的医理，又有了神农发现的药物，这对于解除疾病顽症似乎已经完全足够，然而，先民们却用智慧将治病手段拓展到药物之外。下面，我们将介绍一种独特而神奇的治疗方法。