中医发展方向

5．3．1　中医发展方向

历史上关于中医的废存之争有很多次，而当西方医学进入我国后，中医的地位更是受到了严重的打击。

目前，中医的五个不同角度的努力分别是：

（1）坚持传统，希望回到原汁原味的中医。

（2）坚持辨证施治，一切辨证施治，走新中国学院派的道路。

（3）走中西医相结合的道路。

（4）中医现代化：用现代医学来理解和解释中医，甚至解释经络。

（5）现代中医学：用中医方法分析各种医学资料，努力解除疾病。

“发扬传统、吐故纳新、中西结合、面向当代”成为中医学发展的态势，成为全世界关注中医学的依据。1996年开始，中医基础理论有了创造性的发展，主要体现在以下几个方面：有学者揭示了“气是流动着的”信息、能量、物质“混合统一体”；分形经络解剖结构，细胞充填的“自身调节体液神经调节”的“细胞群（细胞社会学）”经络；阴阳的现代定义；阴阳分形集；藏象分形五系统：心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医哲学观的新发现——第三中医哲学观，即相似观（分形观）；中医分形集等。但这些努力和尝试在笔者看来，是没有很大意义的，因为中医和西医的思想和理念本身就不同，在技术层面上去解决中医的“名分”问题往往是“吃力不讨好”。

中医自古以来就存在着治疗疾病的两条道路，即药疗和理疗。因为由食用植物发展起来的药物疗法，比较容易获得，因此发展成为主流；而用器械治疗的方法即理疗则发展较慢，现保留的主要方法是针灸，还有按摩、拔罐、刮痧等。中医理疗之所以发展较慢是因为理疗的发展需要先进的技术支撑。现在我们这个时代先进的电子技术、计算机技术，为中医理疗提供了发展的平台。

从文化意义上来说，中国传统文化说有儒家、道家之分，这个中间差一个医家。为什么这么说呢？因为从阴阳角度来看，儒家是崇阳抑阴，道家是崇阴抑阳，医家是既崇阴又崇阳，既不抑阴也不抑阳。《易传》说“一阴一阳之为道”，《黄帝内经》说“一阴一阳谓之道”，强调了阴阳的不偏不倚。如果偏阴偏阳，那就是病态，中医的目的就是调整阴阳，达到“平”、“和”的状态，病就治好了。医家是阴阳的和合派，可以看成是《周易》阴阳和合思想的最完美的继承者，它对中国历史上的君主治理国家可能起到了一定的作用，历史上的开明君王都强调阴阳的和合。以至后来明朝的皇宫——紫禁城的太和殿、保和殿、中和殿，其取名就是出自《周易》的《乾卦·彖传》“保和太和，乃利贞”。“和”是一种调和的状态，“和”是中国文化的最高价值趋向。在2008年的北京奥运会开幕式上，我们就看到了这个字。

现代科学有一个物质实体和形态，有三个特征：一是逻辑推理，二是数学描述，三是实验验证。而中医提供了以整体论、模型论、过程论等为特征的科学形态，它具有人文科学的性质，强调个体性、特殊性，它不提供一种公理。西方科学是唯物论的，是建立在物的层面上的。实际上中国的哲学不能用西方哲学唯物、唯心的模子来套用，中国哲学是物心合一的，是生生不息的，不是物的哲学，而是人的哲学，是生命哲学，中医就是以这种哲学作为其理论基础的。在这种哲学基础上建立起来的科学当然不可能等同于西方在唯物论的基础上建立起来的科学。长期的实践证明，中医学这种科学形态对解决人的生命问题是有用的、有效的。

现在面临现代化的挑战，提出了“中医现代化”的口号，我们并不反对中医的现代化，问题的关键是怎样现代化？现在绝大多数人认为中医现代化就是要中医现代科学化，这是我们不敢苟同的。