璀璨的祖国医学宝库

2璀璨的祖国医学宝库

中国传统的养生学，历史悠久、源远流长，它对人类强身健体、祛病益寿，提高生活质量，作出了特殊的贡献。早在春秋战国时期成书的《黄帝内经》，全面总结了先秦时期的养生经验，提出了“治未病”的预防保健为先的养生思想，并指出人与自然息息相关，“夫四时阴阳者，万物之根本也”。认为人们要健身养生，应该“顺四时而适寒暑”，即要掌握自然变化的规律，主动地适应自然界阴阳寒暑的变化，提出了“春夏养阳，秋冬养阴”四时顺养的原则。这些养生经验开创了我国养生学说之先河，为祖国医学养生理论的形成奠定了基础。千百年来，经过历代医学家和养生学家的不断探索和实践，逐步形成了一套独具特色的养生理论体系，成为祖国医学宝库的重要组成部分。

在祖国医学的养生学说中，有很多理论与学派，它们从各个方面提出了摄生、抗衰、延年的理论，归纳起来主要包括以下几个方面。

（1）顺应自然。所谓顺应自然，就是要掌握自然气候环境的变化规律，主动地适应自然的变化。自然气候环境的异常变化，往往是产生病邪的条件。人体是否健康，疾病发生与否，取决于邪正双方的强弱。《黄帝内经》告诫人们“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”，“虚邪贼风，避之有时”，通过顺应四时气候的变化，维护人体的“正气”，这是人们终生都需遵循的养生要则。祖国医学十分重视自然环境与人体健康和疾病的关系，认为气候的变化、昼夜的更替、环境的改变，都可影响人体健康，导致疾病的发生，并且与人的寿命密切相关。因此，历代养生学家把顺应自然列为防病保健之首。

（2）平衡阴阳。人体的正常生命活动，有赖于阴阳保持对立统一的协调关系。疾病、衰老的发生，是人体阴阳失去相对平衡的结果。病邪有“阳邪”、“阴邪”之分，机体有“阳虚”、“阴虚”之别。阳邪致病，使机体阳偏胜而伤阴，出现热症；阴邪致病，使机体阴偏胜而伤阳，而出现寒症。阳虚则不能制阴，而出现虚寒症；阴虚则不能制阳，而出现虚热症。要不断协调人体的阴阳平衡，才能达到“阴平阳秘，精神乃至”的良好状态。

（3）调摄精、气、神。祖国医学认为精、气、神是维持生长发育的三种基本物质，是生命活动的源泉，直接影响人体机能强弱与寿命长短。金元时代的李东垣在《脾胃论》中指出：“气为神之祖，精为气之母，气者神之根蒂也。”说明三者之间相辅相成，是一个不可分割的整体。精，包括先天之精和后天之精。精藏于肾，故称肾为先天之本。精，是构成人体生命活动的物质基础，应保持肾精不伤，才能精力充沛、身强体健、延年益寿。气，有两种：一是构成人体和维持生命活动的精微物质，如水谷之气、呼吸之气等等；二是指脏腑组织的功能活动，如脏腑之气、经脉之气等。分布于全身不同部位的气，其生成来源各不相同。肾中精气是先天之气，藏于肾中；水谷之气是脾胃消化、吸收饮食中的营养而得之。肾气即是“元气”，是人体健康之本，先天的肾气有赖于后天的脾胃之气即“中气”的补充和滋养。人到中老年后，先天肾气已衰，亟待后天水谷精微的补养，若脾胃不健，后天生化乏源，元气得不到充实，便易至损年折寿。所以，清代著名养生学家曹延栋说：“老年更以调理脾胃为切要。”神，主要指人的精神活动。祖国医学历来强调精神因素对人体健康的影响，提出了“形神相因”的思想。认为七情六欲人皆有之，属于正常的精神活动。若异常、过激或持久的情志活动则往往成为致病因素。如《黄帝内经》中《素问·举痛论》指出：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……，惊则气乱……，思则气结”等等。而“气”的功能紊乱，就会导致疾病和加速衰老。因此，精、气、神三者相互依存、相互作用。无论什么原因使其一有所损伤，都对人体健康不利。正如张景岳所说：“益精能生气，气能生神，营卫一身，莫大乎此。故善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神生，神生则身健，身健则病少。神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”

（4）和于术数。所谓和于术数是指要坚持力所能及的身体锻炼活动。中国传统健身术丰富多彩、种类繁多，如太极拳、八段锦、五禽戏、气功、导引、按摩等等。这些健身术多强调调身、调心、调息、调气，对人体身心健康，祛病延年有着重要作用。但须有经验的人来指导训练，并持之以恒，方能取得良好的效果。

只要人们在日常生活中，遵循传统的养生理论，掌握养生的原则和方法，日积月累、潜移默化，定能颐养天年，健康长寿。