【摘要】：足厥阴肝为木，木生火，母妊子，子以淫胜，祸发反克。 本段谈“淫热反客之病”。木生火，肝木受火热所迫，故曰“反克”，是火反克木，淫热太甚，内扰于肝。“淫热反客之病”意为火热太盛，客于肝经，致生热性目病。文中涉及到淫热反客肝经的病因病机，论述较为全面。由于上述四点因素，化生火热，伤及于肝。火热既盛于肝经，又因火性炎上，肝开窍于目，火热必易于循肝经上灼于目，致生目经火热之病，故“肝受克而目亦受病也”。
一、淫热反克之病
【原文】 膏粱之变，滋味过也。气血俱盛，禀受厚也。亢阳上炎，阴不济也。邪入经络，内无御也。因生而化，因化而热。热为火，火性炎上。足厥阴肝为木，木生火，母妊子，子以淫胜，祸发反克。而肝开窍于目，故肝受克而目亦受病也……
【阐释】 本段谈“淫热反客之病”。“淫”为太过与浸淫之意，“淫热”即是火热太过，或热邪浸淫。木生火，肝木受火热所迫，故曰“反克”，是火反克木，淫热太甚，内扰于肝。“淫热反客之病”意为火热太盛，客于肝经，致生热性目病。文中涉及到淫热反客肝经的病因病机，论述较为全面。首先，文中认为引起火热太过、热邪内盛者有四：第一，过食肥甘厚味、辛辣醇酒，膏粱滋味蕴湿生热，变生火热，从内而生，所谓“膏粱之变，滋味过也”；第二，素体阳盛，气血俱盛，气有余便是火，此为体质使然，“禀受厚也”；第三，素体阴亏，阴不济阳，阳无所制，亢阳上炎，常见肝火上扰、肝阳上亢或阴虚火旺；第四，阴阳不和，正气不足，失于防御，热邪外犯，客于经络，此为“邪入经络，内无御也”。由于上述四点因素，化生火热，伤及于肝。足厥阴肝为木，木生火，“祸发反克”，火邪盛于肝经。《黄帝阴符经》有云：“火生于木，祸发必克。”本文即是引用《阴符经》之义。火热既盛于肝经，又因火性炎上，肝开窍于目，火热必易于循肝经上灼于目，致生目经火热之病，故“肝受克而目亦受病也”。
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