【摘要】： 人之有五脏，犹天地之有五岳也；六腑者，犹天地之有四渎也；奇经者，犹四渎之外，别有江河也。奇经客邪，非十二经之治也。十二经之外，别有治奇经之法也。启玄子王冰注曰：“以其脉起于足，上行至头，而属目内眦，故病令人目痛从内眦始也。”
十二、奇经客邪之病
【原文】 人之有五脏，犹天地之有五岳也；六腑者，犹天地之有四渎也；奇经者，犹四渎之外，别有江河也。奇经客邪，非十二经之治也。十二经之外，别有治奇经之法也。《缪刺论》曰：“邪客于足阳跷之脉，令人目痛从内眦始。”启玄子王冰注曰：“以其脉起于足，上行至头，而属目内眦，故病令人目痛从内眦始也。”《针经》曰：“阴跷脉入鼽，属目内眦，合于太阳、阳跷而上行，故阳跷受邪者，内眦即赤，生脉如缕，缕根生瘀肉，瘀肉生黄赤脂，脂横侵黑睛，渐蚀神水，此阳跷为病之次第也。或兼锐眦而病者，以其合于太阳故也。锐眦者，手太阳小肠之脉也。锐眦之病，必轻于内眦者。盖枝蔓所传者少，而正受之者必多也。俗呼为攀睛，即其病也……
【阐释】 本段论奇经客邪之病即为胬肉攀睛。作者认为胬肉攀睛的发病原因主要是奇经客邪，故为此名。文中以人体脏腑经络类比天地江海，说五脏有如五岳，六腑有如江水、河水、淮水、济水四条东入大海的川流（即四渎），奇经则有如四渎之外的其他江河。奇经不属十二正经，因此别有治法。又引证《黄帝内经》及经注，认为阳跷脉、阴跷脉皆连属目内眦，故二脉受邪、瘀热阻滞而生胬肉，症见生脉如缕，缕根生胬肉如黄赤脂油，从内眦横侵黑睛。另手太阳小肠经过目外眦，若小肠有热，亦可见从目外眦攀睛者，但比发自内眦者少。本段的意义还在于对奇经病证的重视。十二正经之外，别有奇经，其病证亦不可忽略。胬肉攀睛之症便是由于奇经瘀热、经脉不通所致。
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