【摘要】：为害不已，召之甚也。若人身腠理密闭，正气存内，虽有大风苛毒，亦不能为害。目受外伤，皮毛腠理必有虚隙，加之受伤时七情内移，卫气受损，风邪从外侵入，中人则病。从此可知，外伤之病，除损血耗气之外，风邪亦是一个主要的致病因素。风邪从伤口而入，或可挟火邪，或可挟毒邪，为害甚烈，往往引起人体气血阴阳的紊乱。外伤所致破伤风，即是此理，乃为物所伤之重证，当以疏风散邪为主，随证治之。
十三、为物所伤之病
【原文】 养之固者，则八风无以窥其隙；本之密者，则五脏何以受其邪？故生之者天也，召之者人也。虽生弗召，莫能害也。为害不已，召之甚也。《生气通天论》曰：“风者百病之始也，清净则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，莫之能害。”《阴阳应象大论》曰：“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛。”夫肉腠固，皮毛密，所以为害者，安从来也？今为物之所伤，则皮毛肉腠之间，为隙必甚。所伤之际，岂无七情内移，而为卫气衰惫之原？二者俱召，风安不从？故伤于目之上下左右者，则目之上下左右俱病……
【阐释】 本段论为物所伤之病，讲眼外伤之病原。文中从《黄帝内经》之理出发，认为外邪中人，必乘人身之虚。若人身腠理密闭，正气存内，虽有大风苛毒，亦不能为害。目受外伤，皮毛腠理必有虚隙，加之受伤时七情内移，卫气受损，风邪从外侵入，中人则病。从此可知，外伤之病，除损血耗气之外，风邪亦是一个主要的致病因素。风邪从伤口而入，或可挟火邪，或可挟毒邪，为害甚烈，往往引起人体气血阴阳的紊乱。风邪数变，火毒煎迫。风邪数变而牵引反张，火毒煎迫而酿腐成脓，甚则内扰神明，毒邪内陷，导致变证。外伤所致破伤风，即是此理，乃为物所伤之重证，当以疏风散邪为主，随证治之。挟火毒者，予以清热解毒；内陷者，予以凉营解毒；伤血者，予以益气养血。
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