人与非人动物嵌合体研究的科学

三、人与非人动物嵌合体研究的科学、伦理问题及评述

1.“人兽怪胎”问题

有人认为：细胞分裂是不可控的，如果人体细胞和非人动物细胞最终结合到一起，很可能生成“人兽混血儿”，引发伦理危机。这是针对嵌合体2所提出的疑惑。确实，从理论上来说，“嵌合体”2胚胎中来自人和兽的部分单独发育，两者的DNA不会发生混杂，有可能生出兽面人身的“怪物”。但实际上由于人与动物遗传调控及表达的差异性，注入的人胚干细胞的数目必须要少，方能使嵌合体胚胎存活下来。否则，较多异种胚胎干细胞的注入，将导致嵌合体“致死畸形”而流产。从目前研究的情况来看，由于人胚干细胞的注入数目很少，嵌合体仍然表现为宿主的形状和特征。从人体骨髓中提取干细胞，再将其植入胎羊腹膜中，成功培育出一只含有15％人体细胞的绵羊的美国内华达大学伊斯梅尔·赞贾尼教授表示，从目前结果来看，人羊嵌合体没有出现细胞结合，即没有出现人们担心的“人与非人动物混血儿”。

2.人与非人动物嵌合体有损于人类尊严

观点一：将人的胚胎干细胞注入早期动物囊胚，有可能向神经细胞转化，那么就有可能发育出人的认知能力，这种认知能力就是“人性”，具有人的尊严。让具有人的尊严的认知能力束缚在动物脑内和动物身体内是有损人类尊严的。观点二：将人胚全能干细胞注射入早期动物胚胎，可以分化为全身各组织的成熟细胞，也很有可能移动到嵌合体的生殖系产生人类的精子和卵子。如果这两个嵌合体交配，一个人类精子使一个人类卵子受精，使人类胚胎生长在动物子宫内，这也是对人类尊严的亵渎。

尽管这些论点值得商榷，我们仍可发现存在着伦理和科学上的非严谨性。人之为人，最起码的生物学条件就是有具有人的基因组合和人的生命特征，故人类尊严的前提是有一个属于人的身体的生命存在。显然，在这类研究中并未产生个体的人，故并不存在有损人类尊严问题。同样，从科学上来看，“人的认知能力”不是单一的神经过程，也不是一堆人类神经细胞的堆积，它包含着不同的神经过程，人类的神经细胞只是认知能力产生的物质基础，认知能力是人脑与人体、自然和社会环境相互作用的产物。因此，嵌合体既没有人的认知能力，也就没有人的尊严问题。

人的生殖细胞的产生是一个特殊的细胞分化过程，在这一过程中发生了许多特殊的事件，而这些特殊的事件存在着独特的调控机制，包括外源性的激素与旁分泌因子的调节，以及内源性的生殖细胞内基因水平的调节。从理论上来说，将人胚全能干细胞注入早期动物囊胚中，有可能在嵌合体中产生人类精子或者卵子，但动物的生殖内分泌系统能够适应人类配子的发育吗？人类的生殖细胞能够在动物的生殖系统内形成合子而发育成熟吗？目前尚未得到科学的论证。

3.安全性问题

跨物种感染是一个令人类敏感而担心的安全问题。我们知道，某些动物身体内有数种逆转录病毒，它们不在动物体内引起疾病，但通过嵌合体的组织和器官转到人体后是否发生病毒与人体细胞的组合呢？在逆转录为DNA后发生重组，引起严重疾病又如何？历史上的鼠疫，现在的艾滋病和SARS，以及可能在人类之间流行的禽流感，都是从动物传染到人的，万一移植后引发严重疾病，后果不可设想。因此，在将嵌合体研究成果应用于人体之前，慎之又慎是为上策。

4.效用问题

创造嵌合体来获得人类供移植用的组织和器官的效用如何？能不能像有些科学家所说可为人类“彻底解决可移植器官供应短缺的问题”？当动物体的组织或器官内只有15％的人类细胞而移植到人体时能完全解决免疫排斥问题吗？这仍然是需要进一步科学研究数据来证实的。