神秘的梵净尔玛堡寨

羌寨老井

巷道

来到高山之巅的江口县桃映乡漆树坪羌寨，你首先看到的就是一口水井，它就在进寨的路口，是羌寨最为重要的生活水源。水井是一个用墩子石扣成的石井，水源高出饮用井1米，离水井3米，这样就保证了水源的卫生。水井下方的水塘，供牲畜饮用，因地势低，且有5米距离，对饮用水不构成污染。井边有参天大树十余棵，有的需三人合抱，这样的树没有数百年难以长成。

据寨里的老人讲，原本寨子周围有土坯围墙。另外，为了抵御外敌入侵，他们每家在房屋建成后，会在房屋一尺外筑墙，把房屋和院坝团团围住，只有大门出入，墙上还凿有瞭望孔，便于观察和自卫。整个寨中建筑依山而居，向阳背风。所有房屋互相连接，可进可退，可攻可守。一旦防护墙被攻破，他们还可退守后院，后院被攻破，则发挥每家每户的后院连在一起的优势，顺利撤退。20世纪40年代末，寨子被烧，为了证明自己是汉人，他们不再修防护墙，也不再修后院，而是修成了木质的四合院，两边厢房，中间堂屋，但还是作了改进，比如堂屋的六合门，可卸可装。为了进出方便，有的人家干脆不装六合门。堂屋的香火板也供奉天地君亲师位，但在神龛和后壁之间辟有巷道，巷道两端有门与两侧卧室相通，如有急事，可互通情报，以应付突变。每间房都留有一洞口和楼上的豁口连在一起，进退自如。于是，每家每户的房子内部间间相通，且堂屋后都有通道可通往邻家。这样就使全寨形成互有联络的整体。背靠高山、面临峡谷，复杂的街道布局和方便的连通，再加上左边的“龙冠子”（山名）与右边的“水井子”（山名），构成了堡垒般的防御体系。

花雕窗

玉米丰收

进入寨中一户人家，主人全家已搬迁至山下桃映乡政府所在地，房屋空着，但未上锁。整个房屋格局为一正两环，“一正”即堂屋与左右两厢房，“两环”指正屋前院坝两边的房屋。屋内全是木地板，厢房楼上还有雕花木刻，每间屋内也都有除门窗外的一个可容人上下的孔，楼上每间都有匹配的门洞。在院坝外侧边缘残留着一段土墙，这土墙的年岁应和羌寨相仿，主人很用心地用塑料布搭盖着。

羌寨老宅

据寨中老人介绍，羌寨外围曾经筑有围墙，但在20世纪40年代后期被土匪毁掉多半。不过一些民居的围墙还有残留，可看到土坯或石砌的房屋基础。围墙上外小内大的观察口或射击口更是昭示着羌族人自我保护的强烈意识。与川西北的羌族民居不同，居住在此地的羌族因为多木材，以及受汉文化及苗族、土家族等建筑的影响，多建造木质结构的房屋。还值得一提的是，有些房屋还装饰着精美的雕花，主要体现为门窗上的各种吉祥纹样，与汉族民居中的雕花具有相似的特点。

人与环境和谐相处于天地间，羌寨更显神秘和美丽，因此，这里便有了一个“神秘的梵净尔玛堡寨”的美誉。