张 磊
2012年岁末，幸甚逢缘，随团西行印度，奇异惊叹，有载平生！在印半月，自中往北，辗转万里，遇殊百千。拜访名校，砥砺学问，深耕友谊；行走城乡，观察彼国社会之现实；探幽古迹，追怀印度往昔之荣光。留印虽短，然全景式的行访，加诸好奇心使然，也能对印度产生一点点浅薄的认识与思考，现记录如下，聊奉同趣者共飨。
遍行印度，最深刻之印象莫若经行之处贫富差距之悬殊。无论是当年东印度公司驻跸之地加尔各答还是当今印度首都德里，抑或是名传四方的泰姬陵所在阿格拉，一城之内，天地悬殊之境：豪宅广厦，灯火璀璨；名车贵骑，举目可见；商品琳琅，购者如云，傲傲然不逊美欧；其外百步，低房破屋，拥挤如圈，垃圾遍地，蚊蝇纷飞，人如丐者，随卧街头，颓颓然竟如破户。据闻，一教授之月俸，当几十倍于其佣人全家之糊口，贫富悬殊，可见一斑。
然所怪者，斯天地有别之境内，人人竟能安处，各得其所，并无訾怨，穷者自乐其乐，富者自得其得。在印半月，行迹万里，未听得有半句争吵之声，更未遇得打斗之事，所遇诸人，无论贫富，供职何所，其颜也悦，其言也和，安其本分，乐于兹事。最为触动之事有二，其一乃是一同行女生之行囊，临登飞机，不意而无，一行诸人，妄加臆测何以而无之际，陌生来电，告之已得，旋当奉还，稍得宽慰，疑虑又起，恐为讹诈，待物归原主之时，原委方明：盖此行囊于行车途中不知何故从车窗处掉落，为后行车辆见获。若换他处，此所纳有资之行囊恐无失而复得之理，然后行之驾者，却辗转联络，奔袭往返百里，完璧归赵，竟锱铢不取，其举也信，其德也高，“为富当仁，居贫当义”，中土所教，印邦有徒！感人至深，念念及今。
另一自历之事，亦令我感怀难忘，顾念至今。某日午餐，口馋贪食，不期为嘴伤身。车行到站，中焦忽痛，里急难耐，环顾四维，困于言语之不通与环境之陌生，问询无处，窜前钻后，窘迫难当。正当困顿时，恰遇我方导游，其虽为印人，然兹地于他亦属陌生，干急无策，唯求路人。街边一翁，以制作简易锅炉为业，骨瘦嶙峋，佝偻颤巍，衣着单薄聊以附体遮羞。听闻所求，不假思索，拽我手，引我与他行至其家，开门取桶，打水洗厕，忙前忙后，待我如若熟客，知急恰如自受。过后言谢，媚俗予币，老翁目不一视，断然为拒，予木然而立，唯见老翁佝偻自行，内中滋味，言语何表？遍索全身，幸揣圆珠笔一支，急赠老翁以感救急之德并表敬仰之意，老翁见笔甚喜，拉我手，竟以额头顶礼，欢笑天真宛如赤子。“视金钱如粪土，视友情如珍宝”，老翁高行，形象常在我心，古人所谓“贫贱不能移”者，老翁当是！
扣斯因，可启我者甚多，或于宗教之信念、或于传统之制度、或于世俗教育之功德、或于政府日常管理之有效，或于诸因之综合。
比诸中土，亦乐亦戒者在于，同为发展中国家，印度之贫富悬殊，实有甚于我国，兹乃我国之幸，可见我国发展之路径必有优胜他邦之处，斯能得今日之成就，然再进一步，何以不行印度现今之旧辙，诚为我国之所务戒与慎思之所，端倪已现，不得不忧。观照中国，若以今日之中国而步印度之后尘，欲收之其效，诚恐流毒必倍甚于斯，此乃大警惕也！
观今日之印度，有如下之疑问，常悬于心：首先，以我所观，印度之实际发展，面上所见，确然不及我国，城市凌乱，农村落后，物质匮乏，民生艰困，然其国何以能今日美欧，明日俄日，周旋列强，争锋亚洲，其勇气何来，力量何在？若以我见，实无可能，抑或我之所见非实，另有别个印度为我所未见？孰是孰非，有待再寻。其二，造成今日之印度贫富悬殊，贫者积贫，宛如乞儿，富者积富，连陌千里的原因何在？是殖民遗毒还是现今发展之失策，抑或自然禀赋之不足更或历史文化之传统造就？探究起因，可为我戒。其三，今日之印度，于如此艰困条件，若依中土“富之教之”之训，断难产生稍具影响之文化成果供人所慕，实然印度之电影与诗歌，却为当今世界所趋鹜，而令国人以望项背，诺贝尔获奖之人数亦早先我国，赫赫可见，其中原因，当为我邦行教者深思。其四，今日之印度，究与古代那个诞生过伟大尊者与宗教的印度有何关联？古代之印度，何以能孕育如此伟大的人物与宗教，今日之印度比较古时，是进是退？原因何在？其五，同为英国之殖民地之印度与香港，严论之，英国据占印度时间之长，投入之多，用心之良苦实有甚于香港，然今日之香港于殖民之后，卓然自立，法治精神、自由经济、民主政治、福利民生，诸种建设，早已遥遥于印度之上而为举世之标榜。同为英伦殖民之后，何以发展之前景与成果迥然如斯，其中原因亦令人困惑。除去地理环境等外在客观诸因素，窃以为中华文化中似有某些因素，实乃香港得此大成就之有力支柱，深研此道，亦能为我邦之进一步发展，提供助益，学者亦当在此处用功！
此行印度，另一所得便是对伊斯兰文明等异质文化别有新识。往已所认，悠悠中华，文明之邦，古代文物，灿然绝伦，举世为冠。然身临姬陵与红堡，手脚亲触伊斯兰文明之遗物，目睹诸物之宏大与精美，听闻其来历之波澜与艰辛，气势壮阔，恢弘磅礴，深摄灵魂，顿觉斯文明亦可堪比我邦而不逊。实则人类在世，流播万里，绵延千年，各据所在之禀赋，缔造不同之文物，同成人类文明之共业，孰高孰低，孰优孰劣，实难简单裁断。故唯有以包容之心，平视每一文明之成果，方能于此大千世界之中，兼汲各方之所长并和谐于世。今日世界纷纷，究其原因，便是某些国家，自认其文明甚优于它而自恃无恐，强凌他方，以致“文明之冲突”，惨祸绵绵，破国亡家者几何？
今日之中国，正当崛起之时，如何更好地处理自我历史与现实的关系、政治发展与社会发展的关系、自我发展与别国发展的关系将决定着中国未来之命运，而其中尤为关键之一点，便是中国决然不能再循列强之旧途，自持清高，目空一切，而应当包容异己之因，克服狭隘民族主义，务戒傲慢，虚心正视人类文明之一切所得，采其长为我用，避其短为我戒。衡观当下世界，诚言之，今日之中国，可以傲人自傲者甚少，可以虚怀就教于人者甚多，若以此尚执意自大者，必将自辱于世，见笑他方。“以人为鉴，方知短长”，斯此一途，我国在崛起道路上，才能多有朋友，少有敌人，多有所得，少有所失。以戒当记！
“读万卷书，行万里路，结交万种人，感受万种风情”，实乃我之座右铭，此行印度，首入斯邦，别开生面，所获所得，绝非上言所能辖囿，然时间、才能所限，聊聊仅记如上，是为念！
◎张磊：男，博士，原任职于云南大学滇池学院管理学院。
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