方志敏的精神观

在方志敏的狱中遗稿中，同样，我们可以得出，方志敏的精神观也是以“清贫”来展示其内容的。中国有一句俗语，叫作“人穷志短”。而对方志敏来说，则是“人穷志不短”。清贫的生活，落后的国家，受人欺负的民众，激起了方志敏的斗志，形成了他的内容非常丰富的精神观。在方志敏的狱中遗稿中，我们可以从战斗意志、竭诚的信仰、死的理念及雄心壮志等方面概括出方志敏的精神观。

其一，“清贫”的生活磨炼出方志敏坚强的为中国民族解放奋斗的战斗意志。我们知道，方志敏所处的是半封建半殖民地社会，当时的社会状况是国家的落后和人民的贫穷。方志敏和当时的每一个中国人一样过着难于忍受的“清贫”生活。国家的落后、人民的贫穷和难于忍受的生活，并没有消退方志敏的斗志，而恰恰相反，则磨炼出了方志敏坚强的意志和毫无畏惧的思想。正如他自己所表白的：“一切难于忍受的生活，我都能忍受下去！这些都不能丝毫动摇我的决心，相反地，是更加磨炼我的意志！”[38]坚强的意志产生毫无畏惧的战斗精神，“半殖民地的中国，处处都是吃亏受苦，有口无处诉。……我却因每一次受到的刺激，就更加坚定为中国民族解放奋斗的决心。”[39]正因如此，方志敏明确提出：“欲求中国民族的独立解放，绝不是哀告、跪求哭泣所能济世，而是唤起全国民众起来斗争，都手执武器，去与帝国主义进行神圣的民族革命战争，将他们打出中国去，这才是中国唯一的出路”。[40]

其二，“清贫”的精神坚定了方志敏竭诚的马克思列宁主义信仰。方志敏说：“因为我所处的经济环境，和我对于新的思潮的接受，故对于社会的吸血鬼们——不劳而食的豪绅地主资产阶级，深怀不满，而对于贫苦工农群众，则予以深刻的阶级同情。”[41]在对贫苦工农群众深刻的阶级同情中，方志敏选择了苏维埃，并明确指出：“我已认定苏维埃可以救中国，革命能取得最后胜利”。[42]为了苏维埃，为了革命能取得最后胜利，方志敏坚定地指出：“我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天”。[43]这里的“舍弃一切”，表现了方志敏对“清贫”生活的淡定精神。由之，方志敏确定了对马克思列宁主义的信仰。方志敏说：“我们始终是党的拥护者和执行者，是马克思列宁主义竭诚的信仰者，我们相信共产国际的伟大和他领导世界革命的正确，我们相信中国布尔什维克党中央的伟大和领导中国革命的正确，我们坚决相信在国际和中央列宁主义领导之下，中国革命和世界革命必能在不远的将来得到全部成功！”[44]正是如此，方志敏毫无畏惧地说：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”[45]“一个共产党员，应该仅努力到死！奋斗到死”[46]

其三，“清贫”的思想境界形成了方志敏“使更多生命幸福快活”而死的理念。方志敏具有崇高的“清贫”的思想境界，他为中国人民不再贫穷宁愿过着清贫的生活，在清贫的条件下战斗以致被俘、牺牲，死得很壮烈。正是有了“清贫”的思想境界，使方志敏形成了“使更多生命幸福快活”而死的理念，这里，我们可从方志敏的狱中遗稿中得到映实。在方志敏有关“死”的论述中，我们不难看出，方志敏关于“死”的理念和一般人对“死”的看法是不同的。在一般的常人心目中，死意味着生命的结束，躯体和思想的彻底消亡。然而在方志敏看来，死是生命的终结，但也是生命的升华，是一种精神的产生。这种精神带来的是更多生命幸福快活的存在。对此，方志敏说的很明确：“假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或许会长出一朵可爱的花来，这朵花你们就看作是我的精诚的寄托吧！”[47]这里的“精诚的寄托”就是希望通过他的死，带来有更多生命的幸福快活。从哲学角度分析方志敏这种“死”的理念，我们可以说，死是一种对生命的否定。而这种否定，并不仅仅是终结，也是升华，终结的是躯体，升华的是一种让更多生命幸福快活的精神，是方志敏“精诚的寄托”的一朵可爱的花。

其四，“清贫”和“富裕”的辩证关系促使了方志敏化“清贫”为“富裕”的雄心壮志。“清贫”和“富裕”是一对矛盾，方志敏以强烈的爱国心从中揭示了它们之间相互统一、相互转化的辩证关系。方志敏说：“目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？”[48]“今日的失败，安知不是明日更大成功之要素”？[49]在这里，方志敏为我们揭示了“江山破碎，国弊民穷”和“光明的前途”之间相互统一、相互转化的辩证关系。方志敏在《可爱的中国》中明确提出，未来的中国是把“悲叹”转化为“欢歌”、“贫穷”转化为“富裕”、“疾苦”转化为“康健”、“愚昧”转化为“智慧”、“仇杀”转化为“友爱”、“死之悲哀”转化为“生之快乐”，这里，更是把“清贫”和“富裕”之间的统一和转化的辩证法表达得淋漓尽致。面临疮痍满目的中国和饥寒交迫的民众，方志敏指出：“中国在战斗之中斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限地发挥出来。到那时，中国的面貌一将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶去而离去中国了。”[50]这段话充分显示了方志敏化“清贫”为“富裕”的雄心壮志。

总之，方志敏的精神观涵盖的内容非常丰富，而无论哪方面内容，都是和“清贫”密切联系。我们可以，说，方志敏是一位民族英雄，方志敏精神是一种民族精神，这一精神的实质就是“清贫”。