Hopper&Thompson提出了一个“生命度”的术语，该术语反映了不同名词短语作为主体发出动作可能性的大小，生命度越高，则可能性越大，反之，可能性就越小。[136]谓词同义词组内不同成员对与之结合的名词短语的生命度有不同的要求，有的要求充当语义角色的名词短语必须是有生名词，甚至要求必须符合有生名词内的某个生命度（人、动物、机构、植物），而有的则有生无生俱可，有的则不能是有生名词。 有生与无生的差异主要体现在主体和客体这两个语义角色上。
1.有生与无生的差异
格雷马斯从[±有生]的角度对名词短语作了见图43的层级分类。[26]
王静认为有生名词还包括具有行为能力的组织机构，比如机关、团体、学校、企业等，[51]这是对Hopper&Thompson观点的有益补充。 各种组织机构团体能发出与人类似的动作，我们就以机构来代替这类具有行为能力的名词，其生命度大于动物，小于人，如图43虚线框所示。 机构还表示交通工具等实际无生但有行为能力的名词短语。 “植物”的生命度处于[有生]和[无生]的临界点上，按照人们的认知，它属于有生命的物体，但是它几乎没有行为能力，不能移动，因此格雷马斯和王静都将之归入无生物，我们认为是很有道理的。 有生无生的差别在名词同义词上有体现，如“生命—性命”，“生命”的主体既可以是人和动物，也可以是植物，在比喻的帮助下其主体还可以是彻底无生的，如政治生命、艺术生命等；“性命”的主体只能是人和动物，不能是植物和无生主体。 谓词同义词组内成员对承担语义角色的名词短语在有生无生上有不同的要求。 日语中表示存在义的两个词位变体（ある、いる）就是以有生无生为分布条件的。 自主动词与非自主动词的差别也常具有主体上的[±有生]的差别，自主动词是有生主体，非自主动词是有生或无生主体。 如“鞭策”的主体是事件（[-有生]），“督促”的主体是人（[+有生]）。 其他还有“遍及—普及2”“抵偿—赔偿”等。 汉语中具有这类差异的谓词同义词还有“低—矮”“嘹亮/响亮—洪亮”等。
图43 格雷马斯从[士有生]的角度对名词的分类
“低—矮”：
“低”的主体[-有生]，“矮”的主体必须是[+有生]（构词中的除外，如矮墙）
“嘹亮/响亮—洪亮”：
这三个词都是说声音的，“嘹亮/响亮”声音的所属主体[±有生]，“洪亮”则必须[+有生]且只能是[+人]。 “嘹亮”和“响亮”二者也是有差别的，“嘹亮”多用于人和动物的声音，较少用于无生物，“响亮”较常用于无生物发出的声音。
“安全—平安”：
二者都可以是有生主体，但是“安全”的主体还可以是无生的环境，“平安”的主体只能是人。
①a这里很安全。 b*这里很平安。
“仔细—细致”：
“仔细”的主体一般是[+有生]且一般是人或者人的活动，“细致”的主体除此之外，还可以是[-无生]，如物品的做工等（这幅画手法很细致、做工很细致）。
“威严—庄严”：
“庄严”的主体一般是[-有生]，“威严”的主体一般是[+有生]。
“周到—周全”：
二者都既可以用于考虑、计划等思想内容，又可以用于照顾、服务等对人的举止。 它们的差别是“周到”“更多、更适合用于第二类对象”，“周全”“更多、更适合用于第一类对象”。[100]我们通过对语料的调查发现，“周到”是状人形容词，形容人的属性；“周全”的是描写人的动作行为的，是状动形容词。 性状的语义扩张使“周到”也可以形容动作行为作状语；而“周全”也可以作定语，不过不是用来修饰的人的：
②a这个人很周到。 b*这个计划很周到。
③a这个计划很周全。 b*这个人很周全。
“虚假—虚伪”：
“虚假”的主体一般为无生的；“虚伪”的主体必须是有生主体人，或者与人相关的动作、表情等。
“危急—危险”：
“危急”的主体是只能是时间成分，具有[-有生]的语义属性；“危险”的主体类型比较多，人、动物、处所、时间都可以，具有[±有生]的语义属性。
“鼓励—激励”：
“鼓励”主体是[+有生]，包括人、机构。 人用说话的方式，或者用财物等，但是方式义在句子里一般不出现。 “激励”主体[-有生]，不能是人，而是某个人的言语行动、某种事迹等（他的事迹、老师的话）。
“指引—指导/指挥”：
“指引”的主体[±有生]，“指导”和“指挥”的主体必须是[+有生]且必须是[+人]。
“抑制2—遏制”：
“抑制2”的主体必须是[-有生]，“遏制”的主体[±有生]。
“掩盖—掩饰”：
“掩饰”的主体只能[+有生]且必须是人，“掩盖”的主体可以是物（大雪掩盖了一切）。
“占领—占据”：
“占领”的主体必须是[+有生]，包括人和军队及其他具有行为能力的机构，“占据”的主体可以是[±有生]，无生主体如工作、恐惧、姑娘的倩影等。
“停滞—停止”：
“停滞”主体必须是[-无生]，“停止”的主体可以是[±有生]。
“招呼—召唤”：
“招呼”的主体只能是[+有生]且必须是人；“召唤”的主体可以是无行为能力的名词（时代、历史、未来、生活等），虽然是一种修辞用法，但是有固定下来的趋势。
“打架—打仗”：
二者主体人、动物、与组织机构及物的生命度属性差别见表42。
表42 “打架—打仗”的主体生命度差异
“临时—暂时”：
“临时”主体只能是[+有生]，包括人或组织机构，不能是物；而“暂时”的主体还可以是物（血暂时不流了。）。
以上是主体有生无生的差别，客体具有这类差别的谓词同义词有“参观—访问”“尊敬—尊重”等。
“参观—访问”：
“参观”的客体必须是[-有生]，“访问”的客体必须是[+有生]（包括组织机构国家等）。
“尊敬—尊重”：
“尊敬”的对象客体是[+人]（必须是[+有生]），“尊重”的对象客体除了[+人]之外，还可以是[-有生]，主要是抽象名词做法、意见、传统、习惯、科学、劳动、人格等。
“驾驶—驾驭1、2”：
“驾驶”的客体必须是[-有生]，“驾驭1、2”的客体可以是[±有生]。
“珍爱—珍惜”：
“珍爱”的客体一般不具有可消耗性，“珍惜”的客体往往具有可消耗性（光阴、笔墨、钱财、粮食、生命）。 因此“珍爱”的客体可以是[+有生]（一般是人），也可以是[-有生]，“珍惜”的客体一般是[-有生]（*珍惜工人、*珍惜士兵）。
“安葬—埋葬1、2”：
“埋葬1”是具体客体，“埋葬2”是抽象客体（埋葬过去、埋葬回忆），此时客体具有[-有生]的语义特征；“安葬”只能是有生命客体，而且一般是人。
“放弃—丢弃/抛弃”：
“放弃”的客体既可以是体词性的（这座城市），又可以是谓词性的（读研、竞选等），但都具有[-有生]的语义属性；“丢弃”的客体可以是[±有生]，“抛弃”的客体只能[+有生]且必须是人。
“偏向2、3—倾向”：
“偏向3”的客体一般是[+有生]的，一般是人或机构；“偏向2”的客体一般是谓词性的事件，此时跟“倾向”有换用的可能。 “倾向”的客体不能是人，即使有“倾向于Sb.”这样的说法，Sb.后面也蕴含着某人的意见、想法等词，客体并非Sb.自身。
“伺候—侍弄1”：
“伺候”的客体[+有生]且一般是人；“侍弄”的客体[±有生]，若是有生客体，不能是人，只能是动植物。
“违犯—违抗”：
“违犯”的客体是法律、规定等无生的律条，具有[-有生]的语义属性；“违抗”的是人或人的命令，具有[+有生]的语义属性。
“伤害—损害”：
“伤害”的客体一般是[+有生]，且必须是人，延伸出去可以是人的感情，“损害”的客体[-有生]（*损害了他）。“伤害了她的感情”和“损害了她的利益”都成立，但是“感情”和“利益”跟所属者的关系是不同的，“感情”当然跟所属者的关系更近，而“利益”已经是不折不扣的身外之物。
“消灭—消除”：
一般说来“消除”是无生客体，“消灭”是有生客体，包括人、动物和机构，或者无生客体。 （消灭荒山、消灭传染病等）
“歼灭—消灭2”：
“歼灭”的客体必须是[+有生]且只能是人；“消灭2”的客体可以是[+有生]、[-有生]。
“关怀—关心”：
“关怀”的客体[有生]且必须是人；关心的客体可以是人，也可以是物（关心物价），其语义属性是[±有生]。
“赞美—赞扬”：
“赞美”的客体可以是人，也可以是物（赞美大自然），其客体[±有生]；“赞扬”的客体只能是[有生]，包括人及人的某些属性、机构的良好行为。
“挽回—挽救”：
“挽回”的客体一般是[-有生]，“挽救”的客体[±有生]（挽救他、挽救婚姻）。
“轻视—鄙视/蔑视”：
“轻视”的客体既可以是有生，也可以是无生的（轻视问题、现象），“鄙视/蔑视”客体一般是有生的，且一般是是人或人的行为。
2.有生名词中人与动物的差别
谓词同义词所组合的语义角色都要求具有[+有生]的语义属性，然而他们的生命度不同，有的要求该名词必须是人，有的要求该名词必须是动物，也可能不作要求，人和动物均可。
“肥1—胖”：
一般情况下“肥1”的主体必须是动物；“胖”的主体必须是人。
“愚蠢—愚昧”：
“愚蠢”的主体可以是人、动物；“愚昧”的主体只能是人，不能是动物。
“温柔/温存2/温和2—温顺”：
“温柔/温存2/温和2”的主体只能是人；“温顺”的主体可以是人、动物。
“死1—逝世/去世”：
“死1”的主体可以是[人]、[动物]、[植物]，它是通用词，“逝世/去世”的主体必须是[人]，撇开它们语体色彩上的差异不谈，同为[有生]主体（animate）的一价谓词，他们的主体上的差别见表43（以张志毅先生《简明同义词典》为基础绘制）。
表43 “死1”与“逝世/去世”的主体差异
“奔走1—奔跑”：
“奔走1”的主体必须是[人]；“奔跑”的主体可以是[人]、[动物]。
“咬—叮”：
“咬”的主体可以是[动物]、[人]；“叮”的主体必须是[动物]。
以上是主体人与动物的差异，客体具有这方面差异的谓词同义词如：
“安葬—埋葬1”：
“埋葬1”用于有生客体时既可用于人，也常用于动物；“安葬”的客体只能是[人]。
“把持1—操纵2”：
“操纵2”的名词对象可以是人或机构，“把持1”不可以。 此时“操纵2”与带兼语句的情况下一样，其语义角色关系是使动，应该归入使令动词一类。 “把持1”的客体也可以是组织、机构、团体等，但是此时组织、机构、团体的能力义不显化，显化的是事物义，主体控制该事物，不让其他人参与。
④李玖在一些人的心目中，已经变成了一个被巫婆操纵，不断制造丑闻的人物。
⑤*李玖在一些人的心目中，已经变成了一个被巫婆把持，不断制造丑闻的人物。
⑥他只需要一种推动自己的能力和如何操纵别人的能力。
⑦*他只需要一种推动自己的能力和如何把持别人的能力。
“恐吓—吓唬”：
“恐吓”的客体只能是[人]；“吓唬”的客体可以是[人]、[动物]。
“歼灭—消灭2”：
在客体都是有生的情况下，“歼灭”的客体只能是[人]；“消灭2”的客体可以是[人]、[动物]。
3.有生名词人与机构的差别
谓词同义词所组合的语义角色的生命度的差异体现在[人]与[机构]上。
“奔走1—奔跑”：
“奔走1”的主体必须是[人]；“奔跑”的主体可以是[人]、[动物]，还可以是陆地交通工具。
“尊敬—尊重”：
“尊敬”的主体一般是[人]，不能是[机构]；“尊重”的主体除了[人]以外，还可以是[机构]，以下两列都必须用“尊重”。
⑧*我党尊敬老师、尊敬人才。
⑨*政府尊敬为社会发展做出了巨大贡献的人。
“资助—援助”：
“资助”的主体可以是[人]，也可以是[机构]（团体或政府行为）；“援助”的主体一般是[机构]，很少是[人]。
“回顾—回忆”：
“回顾”的主体可以是[人]，也可以是[机构]（团体或政府行为）；“回忆”的主体一般是[人]，不能是[机构]。
“救济—接济/周济”：
“救济”是政府行为，其主体只能是[机构]；“接济/周济”是个人行为，其主体只能是[人]。
“招呼—召唤”：
“招呼”的主体只能是[有生]且必须是人；“召唤”的主体除了[人]之外还可以是[机构]（祖国、党等）。
以上是主体[人]与[机构]的差别，客体具有这类差别的谓词同义词有“安葬—埋葬2”“视察1—观察”等。
“安葬—埋葬2”：
“埋葬”可是机构客体（埋葬蒋家王朝）；“安葬”不可。
“视察1—观察”：
“视察1”的客体是场所或者[+机构]，不能是单独的实物或人；“观察”的客体既可以是场所或者[+机构]，也可以是单独的实物或[+人]。
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