胡传淮 陈名扬
内容提要：李仙根，字子静，号南津，四川遂宁人，清初著名文学家、书法家、外交家。李仙根为四川入清后获鼎甲的第一人，亦为有清一代巴蜀地区唯一一位榜眼，遂宁历史上科名最高者。李仙根成就卓著，声名远播。康熙帝评之曰“李仙根办事有才”；清文渊阁大学士、《康熙字典》总裁官陈廷敬赞之云“千古风流让蜀人”；康熙甲辰科状元、礼部侍郎严我斯称其曰“如君赫赫垂千秋”；清文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮言仙根“以天下为己任”。本文钩稽相关文献史料，对其一生之行年逐一考证做谱。
关键词：清初；李仙根；年谱
李仙根（1621—1690），字子静，号南津，四川遂宁人，清初著名文学家、书法家、外交家。顺治十八年（1661）辛丑科榜眼。历任弘文院编修、国子监司业、秘书院侍读、宣谕安南正使、国子监祭酒、康熙庚戌科武会试总裁、经筵讲官、日讲官、起居注官、内阁学士、礼部侍郎、《太宗文皇帝实录》副总裁、鸿胪寺少卿、左副都御史、明史纂修官、户部右侍郎、光禄寺少卿。
仙根自幼以“崇实”为帜志，以天下为己任。他的人生“三起三落”，却一贯泰然自若。居庙堂之高时，“言事率持大体”，以秉直着，内传“有骨气”，每当朝议尽展“中川风骨”。心系民生，提倡与民惠政，曾为无辜受三藩案株连者平反，“全活万人”。处江湖之远时，重教隆佛，兴修苏州庙学，泽惠东南。
李仙根为四川入清后获鼎甲的第一人，亦为有清一代巴蜀地区唯一一位榜眼，遂宁历史上科名最高者。仙根为一代外交名臣，曾于康熙七年（1668）到八年（1669）奉使安南，不辱使命，平靖边事，纂《安南使事纪要》四卷。仙根是有清一代首批经筵讲官和起居注官，乃一代帝师，与熊赐履、陈廷敬、张玉书、严我斯等汉族官员为儒化清廷做出了不可磨灭的贡献。仙根为一代书法家，“日书径二尺字，观者惊为神”。
李仙根成就卓著，声名远播。康熙帝评之曰“李仙根办事有才”；清文渊阁大学士、《康熙字典》总裁官陈廷敬赞之云“千古风流让蜀人”；康熙甲辰科状元、礼部侍郎严我斯称其曰“如君赫赫垂千秋”；清文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮言仙根“以天下为己任”。
民国十六年（1927）遂宁李久齐、李道清重修之《遂宁李氏族谱》载：遂宁李氏，原籍湖北麻城，明初始迁居蜀中遂宁。其家族中，以李实、李仙根父子成就最大，名声最响，他们将遂宁李氏家族推向了顶峰。清代大诗人张问陶在《延录斋叙》中云：“自故户部侍郎李公仙根以文学显康熙中，而遂宁之李闻天下。”遂宁李氏家族由耕读之家，成为科第仕宦世家。
入川始祖李志高，李仙根天祖，明初由楚携家入蜀，迁遂宁县安仁里下县坝，继迁下安里之四方山。第二世李茂华，李仙根高祖，由四方山迁遂宁南郭学宫之后居住。第三世李桂元，李仙根曾祖，字左泉，明嘉靖时庠生，善书法。第四世李友松，李仙根之祖，字鹤来，亦邑文庠，少通经义，善书法，精医术。第五世李实（1597—1674），李仙根之父，字如石，号镜庵，崇祯十六年（1643）癸未成进士，授长洲（今属苏州）县令，有政声；顺治二年（1645）辞官居长洲上清江，杜门著书，精研小学、经学及佛老杂学。李实著述甚丰，为明末语言学家，所撰《蜀语》为研究四川方言专著，颇有学术价值。
仙根外祖父为南明兵部尚书兼东阁大学士吕大器（1586—1649），舅父为明末诗书画大家吕潜（1621—1706）。
明天启元年（1621）辛酉一岁
六月二十日子时，李仙根出生于四川潼川府遂宁县书台山下。李仙根，原名之钦，后改为仙根，字子静，号南津。父李实，母吕氏，舅父吕潜，外祖父吕大器。
天启四年（1624）甲子四岁
李仙根外祖父吕大器参加四川乡试，中举人。
崇祯元年（1628）戊辰八岁
李仙根入遂宁县学，工书善文，才华横溢，号“高才生”。深受外祖父吕大器器重。仙根远志自幼显露，为文作书，尤有天下襟怀。
《户部右侍郎李公家传》载：“公八岁，善属文、工书，补博士弟子，号高才生。从外祖督东川，公尝曰：‘子静气甚别，终成吾家宅相。’深器之。”
乾隆本《长洲县志》载仙根“少好古文，不屑为俗学，书效兰亭乐毅论，而近师赵文敏”。
崇祯九年（1636）丙子十六岁
李仙根父李实中举。
崇祯十年（1637）丁丑十七岁
吕大器告假居家，张献忠分兵袭攻遂宁，大器协助县令任宾臣抗之。
崇祯十四年（1641）辛巳二十一岁
吕大器升任右佥都御使，巡抚甘肃，揭露总兵柴时华的不法行为，柴时华被去职，竟引乌斯藏蕃军来犯。大器令王世宠征讨，柴时华战败，自焚而死。
崇祯十五年（1642）壬午二十二岁
三月，吕大器升任兵部右侍郎。诏令大器以本官兼右佥都御史，总督保定、山东、河北军务。这期间，李自成军大规模歼灭明军，明王朝岌岌可危。大器及诸将驰援扼守北京顺义牛栏山。总督赵光抃集合诸镇军队大战于螺山，大败，只有大器所部无失。
是年，舅父吕潜中举人。
崇祯十六年（1643）癸未二十三岁
李仙根父李实进士及第，任长洲县令，有惠政，威望甚高。
《户部右侍郎李公家传》载：李仙根“父如石公，前癸未进士，知长洲县，有惠政，民德之”。
《听雨楼随笔》载：仙根“其父名实，字如石，进士。明季为吴县令，多善政”。
《国朝鼎甲征信录》载：“父实，少梦关帝指己，谓文昌曰者秀才也，肯学好，文昌曰：已将渠姓名注就。后中崇祯癸未进士，为长洲令，着有贤声。”
民国版《遂宁县志》载：李实“癸未成进士，选长洲令。长洲繁敝，为天下最。抚军张公抵任，各属吏见，即问长洲令。公出，张曰：‘吾在江上，已闻长洲名。今到吴，道、府、绅、衿、氓、庶无闲言，是用何调停法？’公曰：‘知县用不调停法，若用调停，即有调停不到处矣！’抚军称善久之。时吴县令丰采出公右，长洲刘学博以两令质之徐勿斋，勿斋素有人伦，鉴曰：‘长洲如镜，吴县如珠。’刘未达曰：‘珠善滚盘，恐终滚滞一边。镜越磨越亮。’至今人犹称之”。
崇祯十七年（1644）甲申二十四岁
李自成攻陷北京，崇祯自缢，明朝灭亡。南京大臣议立国君，吕大器奔南京，与钱谦益等主张拥立潞王朱常淓未果，累官至南京兵部右侍郎（兵部尚书为史可法）。后因弹劾马士英而罢官。吕潜奉母寓于浙江省之苕溪（今属湖州），复流寓扬州。
清顺治二年（1645）乙酉二十五岁
夏，李实去官，隐居于苏州上清江，以授课为业。秋，李仙根与母亲二人从四川来到父李实隐居处一起生活。
民国版《遂宁县志》载：李实“乙酉夏，去官，卜乡之上清江居焉。是秋公子少司农仙根，方奉其母自蜀至，则公已辞荣高蹈矣。喜少司农至，倾囊授之曰：‘吾宦物如是，此后活计唯汝矣！’检之，止二百余金。少司农虑曰：‘家累六百指，此奚以济？’公笑曰：‘吾已愧古之受一钱，载一石者矣。比吾离任时，库金积九万零，戒吏役毋妄窃。今窃多者死，窃少者刑。使吾一或不慎，今安得复见汝等哉？’明年春，湖贼大起，烧劫无虚日。一夕噪及近邻，且正向清江，闻艘后忽呼：‘前行不得近北岸，岸有李公，勿惊动也！’自此数年，无一艘犯清江者。值涝，移葑之双塔，杜门著书，不问瓶罄。然吴中绅士农贾，知与不知，喜馈公酒米布绢，公亦不忍，概却之。平居未尝妄交流，轻笑谑，独与人士讲道论德。辨析古人文义，辄孜孜忘倦。每晨起先看书一二卷，然后盥漱。二氏百家，无不搜览。嗜书法真草，皆闯入昔贤堂奥”。
《国朝鼎甲征信录》载：李实“甲申变后，隐于上清江，教授生徒，躬耕自给，人比之陶靖节”。
《听雨楼随笔》载：“鼎革后，寓居旧治。盗贼蜂起，环居里许，贼树帜曰：‘敢犯李令君者死！’有马生舟行被盗，生曰：‘我李令君戚也。’贼还所掠，别具一舟送之，其感人如是。”
乾隆版《元和县志》载：“父实，崇祯癸未进士，为长洲县令。而仙根留蜀养母，会张献忠破蜀，所至屠灭，仙根乃奉母奔吴。时父已去官隐吴淞，仙根灌园操作，负米以养。”
同治版《苏州府志》载：“父实，明末为长洲知县，后弃官隐吴淞。仙根侍父来吴，遂占籍长洲。”
顺治三年（1646）丙戌二十六岁
八月，吕大器与两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜等拥立永明王（桂王）朱由榔监国，后即位广东肇庆（是为永历帝）。大器以原官掌兵部。十月，为大学士，不久进少傅，尽督西南诸军。
顺治五年（1648）戊子二十八岁
明宗室朱容藩自称楚世子，于夔州建行台，称制封拜。吕大器以大学士督师征讨朱容藩。
顺治六年（1649）己丑二十九岁
吕大器行至思南（今贵州境内）得疾，于都匀病逝。永历帝谥大器“文肃”，祀贤祠。撰有《东川文集》《抚甘督楚疏稿》。《明史》卷二七九有《吕大器传》。
吕潜闻父病逝都匀，继遭母丧。身逢乱世，江流离迁，尝尽人世间琐尾之苦。因蜀道险远，又逢滇黔之乱，实难归葬，往来湖州与扬州之间前后达四十余年。
十一月十七日，撰《户部右侍郎李公家传》的张鹏翮出生。
顺治十一年（1654）甲午三十四岁
清政府平定四川数年后，李仙根受父命归蜀省墓，找寻亲友。
乾隆版《长洲县志》载：“后实遣归蜀省墓。适乱定，开科举孝廉。”
乾隆版《元和县志》载：“本朝平定蜀后，乃归省墓。”
仙根在《〈涓埃集〉小序》中言：“自甲申岁蜀中大乱，根契家赴家大人任所。乙酉之秋，殆抵吴门，而家大人亦以国变，隐吴淞江滨矣。因即共□寓焉。自此五六年，不通蜀。问但闻勤襄公以总戍改授节钺，且传其为人仁信智勇，为一路福星。兵火之余，渐有起色，则甚望而慕之，欲见无由也。又三四年，根以觅弟回蜀，忽值乡举，因理旧业，叨预贤书。”
关于李仙根回川一事，民间还有一种传说。仙根在苏州的学生柴世俊梦中知自己将得状元，师得榜眼。学生将此梦告知仙根后，仙根随即将原名“之钦”改为现名，并回四川应举。
《国朝鼎甲征信录》载：“仙根少随其父官于吴，遇国变不能归蜀，僦居锦帆泾侧，馆乡间柴氏。柴氏子世俊，梦入玉京试得状头，师得榜眼，以告仙根。仙根心喜自负，因拆榜眼二字之半，合为根字，改今名，仍回原籍应举。”
《字触补》载：“李子静学士，少随其父如石先生官于吴。国变不能归蜀，僦居锦帆泾侧，馆于乡间柴氏。柴氏子世俊梦入玉京，试得状元头，师得榜眼，以告之子静。子静心喜自负，因拆榜眼二字之半合为根字，改名仙根，仍回原籍应举。辛丑传胪果一甲第二，状元则马世俊也。柴名姓马，名偶符耳。”
四月廿四日，四川在阆中贡院举行甲午科乡试，主考官为户部主事李宗孔。李仙根应考，中举人。据《上元县志》载，曾任四川学政的薛良朋阅仙根文章时叹曰：“此鼎甲才也。”
顺治十八年（1661）辛丑四十一岁
辛丑会试，主考官为内阁大学士成克巩、卫周祚。李仙根应考，中进士。廷对第二，中榜眼。李仙根成为四川入清后获鼎甲的第一人，亦为有清一代四川唯一一位榜眼，遂宁史上科名最高者。此后二百余年四川无人超越。不久，授弘文院编修。
《坚瓠集》载：“顺治中，山左有李神仙者，游行京邸。庚子，乡试有两生密询试题，李笑曰：公皆道德仁艺中人也，无庸卜题，出乃志于道全章。二人皆中式。辛丑会试，又有以场题问者，李曰：五后四可。后首题乃知止而后有定，节果五后字，二题夫子之文章，一章三题，易知其田畴二，节果四可字。又一举子叩。辛丑，鼎甲于朱二眉书云：‘骑白马赶黄龙王孙公子在其中，中有一仙翁，福禄永无穷。’是年先帝上宾，应赶黄龙之谶，及传胪状元乃潥阳马世俊，榜眼遂宁李仙根，探花嘉兴吴光，传胪嘉兴孙，各符其言。未几，马与吴俱卒，李子静仕至侍郎。”
康熙三年（1664）甲辰四十四岁
甲辰会试，李仙根为阅卷官，经其批阅录取的士子有十一人。
《户部右侍郎李公家传》载：“甲辰分考，得士十有一。”
康熙五年（1666）丙午四十六岁
是年发生地震，李仙根上疏言五件政事，描述川中情形甚详。不久，仙根从弘文院编修升为国子监司业、秘书院侍读。
《户部右侍郎李公家传》载：“丙午地震，求言疏五事，条画蜀情形甚悉。旋擢司业，晋秘书院侍读。”
《新宁州志》载：“维禧援例请封。五年春，遣东志院侍读程芳朝、吏部郎中张易贲□敕印册封维禧为安南国王。是年，援会典所载明嘉万时六年两贡并举之例，具书请广西巡抚金光祖疏，题许之永着为例。”
康熙六年（1667）丁未四十七岁
八月，清廷封臣安南国王黎维禧，进攻清廷封臣安南都统使莫元清所据高平地。莫元清战败，率族跨境逃入云南。
《新宁州志》载：“维禧既封王爵，六年八月，遂发兵攻高平。元清败绩，率其妻子族属奔滇界之皈朝。行李尽空，老少不满三百口。”
康熙七年（1668）戊申四十八岁
四月，黎维禧擅兵进攻莫元清事传到北京。莫元清向清廷上疏陈诉被逐本末，安南国王黎维禧也上疏言复雠始末。两广督抚提镇诸臣请兵征讨，康熙不许，让廷臣推选“具才望善辞令者”使安南。时任秘书院侍读学士的李仙根被廷举为正使，奉旨平息边境兵事。康熙赐仙根正一品麟蟒服，诏许便宜从事。兵部主事杨兆杰为副使。
李仙根即将离京之际，朝廷大臣、友人纷纷赠诗送行。康熙三年甲辰科状元、礼部侍郎严我斯《赠李子静奉使安南歌》云：“君不见，相如檄，陆贾装，声名籍籍扬辉灮；又不见，张骞槎，马援柱，纷纷远略勤干橹。不加一矢控一弦，重关绝域靖烽烟。谁谓书生不出户庭夸坟典，不能封侯万里致通显。呜呼！男儿何必致身通显万里求封侯，如君赫赫垂千秋。”友人龚鼎孳《送李子静侍读使安南》云：“披香丹诏出龙墀，东观西清辍讲时。蜀国雄文驱弩矢，汉关明月照旌旗。儒臣久裕安边略，庙算全胜下濑师。纶阁策勋应计日，九重前席问疮痍。”大臣张玉书在《送李侍读、杨职方同使安南序》中论议了安南政事，对李仙根、杨兆杰出使越南给予了建议，表达了信心。友人申涵盼《李子静出使安南序》，记载了仙根离京时的情形。文中言，当仙根即将出发时，众大臣在国门外饯行。仙根手持康熙帝所赐“龙旗玉仗”，身穿“一品绯衣”，众人皆很艳羡。仙根“独目笑而不言”，后为大家宣讲策略：即使越南人狡猾，那也是人呐。只要“情以感之，义以喻之，利害以惕之”，他们最终会恭命的。午后，仙根偕副使职方杨兆杰离京，持节远赴安南。
《清实录》载：“初安南都统使莫元清，为安南国王黎维禧所逼，奔入云南，上疏陈诉。上命安置莫元清于南宁。安南国王黎维禧亦上疏言兴兵复雠始末。”（康熙七年四月庚寅日）
《清实录》载：“上遣内秘书院侍读李仙根等赍敕宣谕黎维禧，敕曰：皇帝敕谕安南国王黎维禧：据尔奏称，因莫元清之祖莫登庸，有逼陷尔先国母、先嗣王，行弑夺国之雠，今兴兵致讨等语。又称报复尔国前雠，剿除莫氏，止有莫敬恭、莫敬宽窜居高平。尔又往讨，已经设誓和好等语。据此，则两雠已复，和好完结，各居异地矣。莫氏作乱之人，既皆丧亡，又系故明嘉靖时已完结之事，盖已世远年久。莫元清先经纳贡归诚，朕授为都统使之职，尔后又纳贡归诚，随封为王。尔今生事兴兵，称为复雠，理应于未兴兵之前，将情节陈奏，听候敕旨，乃竟未请旨。遽尔兴兵，残破高平地方，杀戮兵民，殊为不合。今既称遵旨罢兵，着将高平地方人民，俱还莫元清，各守土安生，以副朕绥乂生民之心，尽尔奉藩之义，庶永承宠眷之祉矣。其慎思恪遵而行。毋违。特谕。”（康熙七年四月庚寅日）
《新宁州志》载：“闻于朝。两广督抚提镇诸臣佥以黎氏擅兵宜加征讨，上不许，遣内院侍读李仙根、兵部主事杨兆杰往谕维禧，令以高平地还元清，而谕元清将高平地界及散失家属具册报闻。”
《户部右侍郎李公家传》载：“戊申，安南黎维禧据莫氏高平地。莫元清奔寓南宁，诏择部院官往饬谕，廷臣交举公，命充正使。而兵部郎武昌杨公贰之。公疏维禧遵谕还土。元清谨取，具覆疏复命。第恐蛮性贪黠，仇隙已深，厚利难舍，复具狡辩，本章应否收接，作何进止。诏许便宜从事，赐正一品麟蟒服以行。”
使团于康熙七年十一月二十八日到南宁。李仙根到南宁后面会了莫元清，并于十二月初前往安南。
《户部右侍郎李公家传》载：“冬十二月，发镇南关。”
康熙八年（1669）己酉四十九岁
正月十七日，李仙根一行抵达安南临贺馆。黎维禧先是不接旨，仙根引据律典，晓以大义，反复开谕十多次，耗时达三月。“安南人见仙根风裁峻厉，词旨严正，震慑以为天人”，仙根终令黎氏君臣诚服。黎维禧按清廷三跪九叩礼接旨，退还莫元清高平土地人民。仙根义不辱命，“令夷人不敢轻中夏哉”。交南大定。仙根依据在安南的见闻和调查，归途纂《安南使事纪要》，后成为研究中越关系史重要典籍。
《户部右侍郎李公家传》载：“己酉正月，抵安南，至都统司门。维禧不出，谴谕十余返乃出，迎宣读如礼。既而交人议多梗，公草书一通，首言皇上如上天好生，视交民犹内地，不忍以元清故而辄加兵。先遣使宣谕，开尔国悔咎之路，为黎氏非为莫氏也。中复数其臣误国十罪。移谕辅国郑檍，且曰：‘尔家屡世勋，慎毋俾黎氏覆祀。’是时维禧幼，政柄胥檍持之。得书咋舌曰：‘天使语是，而龙编浪泊间，蛰雷数震击，举国慑伏，乃请画结，领元清择便地处之。’公坚不许曰：‘自明万历壬辰，莫茂洽败，莫氏支属屯谅山、高平、海东、新安州。乙未，两广总督遣侦问，莫敬恭报愿居高平、谅山、海东地。旋失，乃保高平一郡。而黎氏后二年丁酉，始进金人乞款，今七十余年矣！高平固莫氏故地也，又奚庸择便地。’往返阅三月，交人词屈，议始合，卒令维禧尽还高平地暨户口，一如勅书指。又谕元清，谨守疆圉，无再启衅负国恩。交南大定。乃偕杨公度关归，途纂《使事纪略》。”
乾隆版《长洲县志》载：“时安南黎维禧夺部统使莫元清高平土地，元清来归。朝廷使仙根往平之，赐一品服乘传而南。至则维禧凶悍，支离不服。仙根曰：‘汝曹偷息南荒，侵叛屡闻，独不思君臣大义，虽穷发修服，犹知向慕。今使者奉命临城，不思解发顿首，谢罪蒲伏，犹复首鼠观望，枝梧百端。使者即懦怯，肯为汝曹下耶。’将执其通使大臣付之。吏众见仙根威严若神，而端雅详辨，遂俯首服，卒返其侵地而还。”
乾隆版《元和县志》载：“康熙七年，安南王黎维禧擅兵，夺部统使莫元清高平土地，事闻。上命仙根持节往，谕归元清故土，赐麟蟒服，晋秩一品，乘传至安南。维禧坚不奉诏，而选其国中利口数十辈，更番狡辩。仙根义不辱命，执其通使大臣付之吏，反复开谕，宣布天子威德。安南人见仙根风裁峻厉，词旨严正，震慑以为天人，遂俯首服。卒返其侵地而还。”
同治版《苏州府志》载：“康熙七年，安南王黎维禧与部统使莫元清构怨，元清失土来归。上命仙根持节，往谕归元清故土。维禧初不奉诏，往复辩论，仙根执其通使大臣，付之吏，致书维禧，晓以大义。又以其国事决于郑辅国，并移谕辅国，卒令还莫氏高平土地。还朝备奏始末，并进所撰《使事纪要》。上大喜，奖劳甚至。”
嘉庆版《大清一统志》载：“康熙六年，安南高平相侵杀，仙根充安南正使，奉勅宣谕安南臣僚误国十事，皆恪遵詟服。”
雍正版《广西通志》载：“上不许，遣侍读李仙根、主事杨兆杰往谕维禧，令以高平地归元清……明年，维禧复发兵戍高平，元清赴广西告变，时将军线国……令夷人不敢轻中夏哉。李仙根曰：交趾即安南即交州即日南，西北自交冈来，老挝即古哀牢，南插入大海，中通占城。秦汉时，皆郡县也。黎氏王国在富良江西，后三峰山左，鞍子山右，伞圆山插入云霄，富良江左右缠抱……”
雍正版《广西通志》载：“特遣院臣李仙根、部臣杨兆杰谕王还其土地人民，王国获安，事犹在耳。吴三桂之乱，王复驱逐元清，俾其窜身泗城。王师会剿云南，赖将军由粤西进，元清与泗城土官躬先向导，不为无功。苐以曾受伪命，夺其原封。其子莫敬光家属三百余口，令王安插得所，敬光缢死。敬睈尚在，宜加抚恤，已奉谕旨今据王称二王三王四王之说，是王安插未尝得……”
雍正版《钦州志》载：“上不忍加兵，暂移元清于南宁，特遣内院侍读李仙根、兵部主事杨兆杰往谕维禧，令□高平还元清。八年正月仙根等至安南，维禧及其柄臣郑檍
词不肯还地，又止，以石□一州，相持四十余日始遵……”
《新宁州志》载：“二使抵安南，维禧始不宣诏，继不还地。使臣反复开谕，相持四十余日，乃遵旨仅以高平府及上琅、下琅、石林、广渊四州退还。九年正月，二使臣回京复命。元清以高平地虽还，而黎之柄臣郑檍旋发兵戍守，且尚有保宁一州及小总小社未还，具文赴广西申诉。将军线国安提督马雄副都统王永年请讨，相继调兵，檍乃撤戍。十月维禧卒，弟维定嗣。十二年，遣陪臣胡士杨、阮茂才来告远林。三年，值吴三桂……”
《黄陂县志稿》载：“兆杰字又仁，少倜傥，负奇气，顺治举人，授云南大理推官。时滇南初定，悍弁骄将常起，大狱没人财产，兆杰每案多所平反，台司深重之，擢兵部职官司主事，条论节冗费清盗源，及请裁提督文物，兼制申请楚疆诸务，皆练达中机宜。康熙戊申，安南王黎维禧逐都统，莫元清流寄汉境，择材辩者往谕之，廷议推兆杰偕侍读李仙根往。比至，维禧殊简傲，兆杰引律典切责，维禧惧出郭迎诏拜伏。如理仍令退还高平四州地，及降人安置元清，还报称旨旋榷淮……”
《春融堂集》载：“黄公缵者，安南国王莫登庸之后。本朝顺治初，莫氏微弱，退居高平。名敬耀者，请内附会，卒命其子元清为都统。而是时黎氏据有安南，亦遣使来归。康熙三年，因册维禧为王，六年维禧夺元清地，元清以告。遣侍读李仙根、主事杨兆杰往谕还之。然莫氏卒为黎所并歼，其族略尽，存者仅一二人，易姓黄。其后为公缵之父，公舒祖父。虽失国，然尚有山南海阳之地，至乾隆十九年，黎氏复侵夺之，乃以众千余人栖猛天猛天南掌地……”
《池北偶谈》载：“国朝声教之远，梯航至者数十国。而受封遣使者，惟安南、琉球二国。安南又凡三遣。始则康熙三年，谕祭黎维禔，奉使者侍读学士程芳、朝继则；康熙五年，册封黎维禧，奉使者编修吴光也；六年八月，维禧逐都统使莫元清，夺其谅山高平地。元清奔皈朝，两广守臣以闻。七年，遣使宣谕，则侍读李仙根、职方主事杨兆杰为正副使……嘉靖二十年，降安南国为安南都统使司，仍以莫登庸为都统使。国初定粤，莫敬耀来归，未受爵，卒授其子元清都统使，黎维禔亦来归，未受封，卒。子维禧立，康熙五年册封维禧安南国王……”
《池北偶谈》载：“安南入本朝，顺治初，莫敬耀来归，未受爵而卒，授其子元清为都统使，居高平。黎维禔亦来归，未受封而卒。康熙三年，遣编修吴光、礼部司务朱志远谕祭维禔。五年，遣侍读学士程芳朝、礼部郎中张易贲册封其子维禧为安南国王。六年，维禧夺元清高平地，遣侍读李仙根、兵部主事杨兆杰谕还之。粤西孙延龄、马雄叛，元清负恩助逆，病死，其弟敬光为黎氏所讨，来奔，令地方官送归本国，死于泗城土府，爵除。维禧死，弟维椗嗣。维椗死，弟维禛嗣。康熙二十二年，遣侍读明图、编修孙卓册封维禛为安南国王，仍赐御笔匾额‘忠孝守邦’四大字。又遣侍读邬黑、礼部郎中周灿谕祭两故王维禧、维椗。二礼并举，称盛事云。”
《十朝诗乘》载：“李子静司农仙根《安南使事纪要》作于康熙七年。时安南王黎维禧，逐都统莫元清，夺高平，元清奔入滇境。司农以侍读衔命往谕，杨又仁驾部兆杰副之。比至，引据律典，责维禧出郭拜迎，帖然奉诏，移元清南宁，还朝报命。”
雍正版《四川通志》载：“李仙根，字南津，遂宁人。顺治甲午登贤书，辛丑成进士，廷试第二，授翰林院编修。康熙六年，安南黎维禧夺高平，莫元清构怨，侵杀维禧夺高平，元清奔皈朝滇界也。广西总兵王会奏闻，仙根以内秘书院侍读加一品服，充安南正使。勅谕黎氏，移元清于广西南宁府，且致书维禧，责安南臣工误国十节。往复千端，安南君臣始奉诏。后累官户部钱法侍郎。生平工书法，娴文辞。有《安南使事纪要》行世。”
《四库全书总目提要》存有《安南使事记一卷》，评价曰：“康熙七年，仙根以内秘书院侍读，偕兵部职方司主事杨兆杰使安南。还备述宣谕事实，编为此书。其词多质朴少文。盖随笔记录，未及删润也。”
《晚清簃诗汇》载：“康熙初，安南攻高平，莫元清走云南边界。闻，子静以秘书院侍读加一品服，使安南。腾书致诘责安南，君臣帖服。着《安南使事纪要》述奉使本末，致详。”
六月，李仙根抵京。“备奏始末，并进所撰《使事纪要》。上大喜，奖劳甚至。”不久，被任命为国子监祭酒（从三品）。
《清实录》载：“兵部议，宣谕安南使臣李仙根等事竣，赍回安南国王黎维禧覆疏。内称谨遵谕旨，将高平府石林、广源、上琅、下琅，土地人民，退还莫元清，乞令莫元清归属本国等语。应如所请。从之。”（康熙八年六月甲戌日）
《户部右侍郎李公家传》载：“会闻祭酒之命，诣阙疏进，圣祖仁皇帝御弘德殿召问，慰劳良久，命内院翻译留览。”
同治版《苏州府志》载：“还朝备奏始末，并进所撰《使事纪要》。上大喜，奖劳甚至。”
秋，李仙根为《益州嵩山野竹禅师后录》作序，尾云“居山谷者，闻足音而喜，违故乡者，读乡人之集，如晤故乡之景。仿佛涪水之滨，云树室庐山川人物历历在目，差慰远思，而况乎其寓言妙义使人涣然以悟邪！”
是年，李仙根经过广东高要县时，遇见流落广东的蜀中广安人邓嗣祖，谕令资助其回故里广安。邓嗣祖遂于康熙十年（1671）回到广安定居，二百三十余年后诞生了一代伟人邓小平。此事载入了广安民国刻本《邓氏分谱》和毛毛著《我的父亲邓小平》。邓小平为邓嗣祖第十世孙。
邓小平之女毛毛著《我的父亲邓小平》（中央文献出版社1997年版）第五章《族宗寻迹》载：“邓氏明代八世祖邓士廉曾任过广东的海阳令，后来在滇缅殉国。他有一个儿子，叫邓昉。是邓氏明代最后一代，也就是第九个世祖。邓昉于明末携带妻子和两个儿子同赴粤东其父之任上。这一家人行至广东高耀县（家谱上如此记载——作者注，下同）三义河的时候，遇到海贼劫夺，举家溺水而死。所幸的是，在海贼之中居然有人发了善心，将邓昉的两个儿子不杀，抛置岸上。邓昉的两个儿子，一个叫邓嗣祖，时年七岁。一个叫邓绍祖，年方四岁。邓嗣祖，字绳其，乃邓氏清代的一世祖。嗣祖七岁时随父赴粤，在高耀县三义河遇难不死。其时父母俱丧，仆婢尽亡，钱物全无。嗣祖携弟绍祖沿路乞食，流落到一个伍家村。伍家村有个伍员外。伍员外询问了这落难的兄弟二人的来历，大概很喜欢他们，于是大发恻隐之心，把这兄弟二人留下，供其食用，还于书舍教其文学。等嗣祖长大以后，伍员外就把自己的女儿许配给他。不久，嗣祖在广东生了一个儿子，取名邓琳。邓嗣祖在广东的时候，因遇考，得遇一个其祖父邓士廉的故人之子李仙根。这个李仙根当时恰为督学使者。这时李才告诉嗣祖其祖父邓士廉殉难之事，并谕令嗣祖回籍。想嗣祖此时一定大悲大恸了一番，然后带领妻儿及弟弟绍祖于康熙十年（1671）回到四川。嗣祖、绍祖流落粤地二十八年，终于返回故乡，承继家业。据称，嗣祖为人存心仁厚，为乡里称颂，可能与他少时的艰苦际遇不无关系吧。这一段故事，可能是邓氏家族中最动人的一页篇章了。”
康熙九年（1670）庚戌五十岁
是年，李仙根任国子监祭酒。
康熙九年庚戌科进士陆陇其《三鱼堂日记》载，庚戌三月十六日他到国子监谒先师庙时，汉祭酒即为李仙根。
九月十四日，侍讲学士李仙根与东阁学士陈敱永共同担任康熙庚戌科武会试总裁。十月十九日，庚戌科录取张英奇等200名武进士。
《户部右侍郎李公家传》载：“庚戌，总裁武会试。”
李仙根撰《圣学颂》进呈康熙，言“古有起居注，记言记事，而礼科因请设左右史官”。
《户部右侍郎李公家传》载：“公撰《圣学颂》，并跋书绫以进。跋尾言，‘古有起居注，记言记事，而礼科因请设左右史官。’得俞旨，此国朝起居注所由昉也。公首充职。”
康熙十年（1671）辛亥五十一岁
二月丙戌日，李仙根以侍讲学士身份受命为清代首批经筵讲官。自此，遂宁李仙根成为一代帝师。同时受命的还有吏部尚书黄机、刑部尚书冯溥、工部尚书王熙、都察院左都御史明珠等十五名大臣。
《清实录》：“命吏部尚书黄机、刑部尚书冯溥、工部尚书王熙、都察院左都御史明珠、礼部左侍郎常鼐、户部右侍郎田逢吉、刑部右侍郎多诺、中和殿学士折尔肯、保和殿学士达都、翰林院掌院学士折库纳、熊赐履、侍读学士傅达礼、史大成、侍讲学士胡密色、李仙根、国子监祭酒徐元文，充经筵讲官。”（康熙十年二月丙戌日）
《词林典故》载：“康熙十年二月，李仙根以侍讲学士充经筵讲官。”
二月癸丑日，李仙根与翰林院掌院学士折库纳、熊赐履，侍读学士傅达礼、宋德宜、史大成，侍读张贞省、严我斯，修纂蔡启僔，编修孙在丰等十名大臣受命为康熙朝日讲官。八月甲午日，“设立起居注。命日讲官兼摄。添设汉日讲官二员，满汉字主事二员，满字主事一员，汉军主事一员。”日讲官李仙根与折库纳、熊赐履等成为有清一代第一批起居注官，仙根成为康熙近臣。康熙朝起居注由起居注官们每日轮流记录，与仙根共事的起居注官有严我斯、陈廷敬、喇沙里、莽色等。
《清实录》载：“以翰林院掌院学士折库纳、熊赐履，侍读学士傅达礼、宋德宜、史大成，侍讲学士李仙根，侍读张贞省、严我斯，修纂蔡启僔，编修孙在丰充日讲官。”（康熙十年二月癸丑日）
《清实录》载：“设立起居注。命日讲官兼摄。添设汉日讲官二员，满汉字主事二员，满字主事一员，汉军主事一员。”（康熙十年八月甲午日）
《词林典故》载：“康熙十年，李仙根，以侍讲学士充日讲起居注官。”
《户部右侍郎李公家传》载：“旋迁公侍读学士，充日讲官。公体癯而修干，吐音如警鹤，善敷讲。尝讲毕，传翼日入禁庭。”
是年，李仙根曾协理翰林院事。仙根协理翰林院时，敢直言，曾对四川招收移民一事上谏。康熙年间，因川乱后人少地多故，须从湖广等地招收移民填川。那时曾有四川湖广总督蔡毓荣“其本省现任文武各官有能如数招民开垦者，准不论俸满即升”等议。仙根听闻后谏言“目前虚名，转瞬实课，恐病民并病官矣，齐豫耿贾二抚覆车可鉴也”，坚决反对此制。部议又准关东例，招百家以知县用。仙根谏言“关东招圈田失业民，充应募数，旋以多捏报而止。今陕楚州县，胥用丁口。考最此蕲招民，彼甘弃民乎？惟勤抚孑遗，则民且不俟招而集。”他认为令民迁徙的最佳方法在于与民惠政。
《户部右侍郎李公家传》载：“旋协理翰林院事。”
《户部右侍郎李公家传》载：“在翰林日，蜀招民赢三百，例即升公礼，省藩曰：‘目前虚名，转瞬实课，恐病民并病官矣，齐豫耿贾二抚覆车可鉴也。’部议又准关东例，招百家以知县用。公曰：‘关东招圈田失业民，充应募数，旋以多捏报而止。今陕楚州县，胥用丁口。考最此蕲招民，彼甘弃民乎？惟勤抚孑遗，则民且不俟招而集。’后竟无应例者。”
《清实录》载：“四川湖广总督蔡毓荣疏言：蜀省有可耕之田，而无耕田之民。招民开垦，洵属急务。但招民限以七百名之例，所费不赀，能招徕者甚少。臣谓非广其招徕之途，减其开垦之数，宽其起科之限，必不能有济。请敕部准开招民之例，如候选州同州判县丞等，及举贡监省生员人等，有力招民者授以署职之衔。使之招民，不限年数，不拘蜀民流落在外，及各省愿垦荒地之人，统以三百户为率。俟三百户民，尽皆开垦，取有地方甘结，方准给俸，实授本县知县。其本省现任文武各官有能如数招民开垦者，准不论俸满即升。又蜀省随征投诚各官，俟立有军功咨部补用者，能如数招民开垦，照立功之例，即准咨部补用。其开垦地亩，准令五年起科。如此，则人易为力，而从事者多，残疆庶可望生聚矣。下吏户兵三部，会同议行。”（康熙十年五月乙未日）
康熙十二年（1673）癸丑五十三岁
当都察院副都御史职缺时，“内传李仙根有骨气可用”，因例不符仙根未能担任。
《户部右侍郎李公家传》载：“京察详允副都御史缺，内传李仙根有骨气可用，以例不符，止。”
七月七日，李仙根由翰林院侍读学士升任内阁学士兼礼部侍郎。仙根为阁学时，“善持议，毗赞庙谟为多”。仙根常议国家兴化问题，提出“崇实为要，不然是适滋扰也”的主张。
《清实录》载：“升翰林院侍读学士李仙根为内阁学士兼礼部侍郎。”（康熙十二年七月甲戌日）
《户部右侍郎李公家传》载：“旋擢内阁学士。善持议，毗赞庙谟为多。”
《户部右侍郎李公家传》载：“在内阁时议兴化，公曰：‘崇实为要，不然是适滋扰也。’德音免苏松明岁半税，或疏并免佃租半。公议曰：‘隶农虽贫，无科索之扰，业田者输正供，办杂徭累负滋甚。至佃租率缘旱沴免，奚事胁之。且政宜杜渐，半租令下恐不至，全逋不止，诉讼自此滋繁矣。’高阳李文勤公得公议，入告乃寝。”
七月十五日，李仙根受命为《太宗文皇帝实录》副总裁。
《清实录》载：“《太宗文皇帝实录》。命大学士图海为监修总裁官。大学士索额图、李霨、杜立德、冯溥为总裁官。学士郭四海、穆成额、岳甘、额库礼、纪振疆、王守才、史大成、李仙根、傅达礼、熊赐履为副总裁官。……谕曰：卿等督率各官，敬慎纂修，速竣大典，表彰谟烈，以副朕继述显扬先德之意。”（康熙十二年七月中元节）
是年冬，阁学李仙根受金华戴汝兆等所请，撰写有《舞剑台碑记》。
舞剑台在天津盘山，是“唐李卫公靖舞剑处”。仙根赞李靖“抱奇才大略，仗剑起蒿莱，辅太原真人龙，战而有天下，意气辟易古今”，并骋想当初情境“西望燕山，东眺辽海，拔剑起舞，公固有所托乎”。文末“云霞绚采，天风啸号，俨如当日剑影，凌虚流虹，激电相为上下云”句，刻画入神，独具禅意。
康熙十三年（1674）甲寅五十四岁
三月三日，因吴三桂反清事，朝廷大举用兵。康熙认为李仙根是“文臣之知兵者”，派他到荆州协理大兵粮饷，兼理驿传抚民事务。同督粮者有左都御史多诺、兵部侍郎纳布。仙根在鄂日夕谋划，终使经费够用。后因故被降，回到苏州。
《清实录》载：“命都察院左都御史多诺，兵部侍郎纳布，内阁学士李仙根，往荆州督理大兵粮饷。”（康熙十三年三月丁卯日）
《户部右侍郎李公家传》载：“甲寅，持差协理大兵粮饷，兼驿传抚民事务。驻荆州。昕夕擘画，经费用充。”
《户部右侍郎李公家传》载：“以缘镌调，徜徉吴中久之。”
乾隆版《长洲县志》载：“会吴三桂叛，命理饷，驻荆州。”乾隆版《元和县志》载：“会吴三桂叛，上以仙根文臣之知兵者，命理饷，驻荆州。”
《平定三逆方略》载：“丁卯，命都察院左都御史多诺、兵部侍郎勒布、内阁学士李仙根，往荆州督理大兵粮饷。时诸臣往，赐之印，敕曰：兹以滇黔煽乱，大兵进剿，军需浩繁，职任重大，必须专官综理，始克允济，特命尔多诺总理大兵粮饷，抚民事务，勒布、李仙根协理大兵粮饷，抚民事务。凡大兵所到之处，备办粮饷，支给如遇转输不便处，与兵主王将军等会同商酌以行。督抚以下打消各官有能不苦累百姓不误粮饷者，许尔等题叙奖劝，如有苦累百姓稽迟粮饷者，即行题参议处。支给大兵粮饷，酌量办理，解运粮饷，酌量取调，官兵护送其办理兵饷。地方官如致迟误，护送钱粮官兵或不如数遣发，或护送有怠玩之处，应题参者即行题参，应治最者即行治罪，仍综核钱粮出入，严察虚冒。招抚土著，大兵经过地方，流离百姓务令得所。兼理湖广等处地方驿递事务。勅中开载未尽事宜，听尔便宜区画。尔等膺兹重寄，须持廉秉公，摅忠殚力，俾军储充裕，驿站无稽，民生乂安，地方绥靖。斯称委任，如因循怠忽，或措置乖方，致误重任，责有所归，尔等慎之。”
十月初九日酉时，李仙根父李实于长洲去世，年七十有八，乡谥贞文先生。从乡人请求，留葬于苏州上方山之寒山。祀长洲名宦祠，又祀遂宁乡贤祠、忠孝祠。李实在仙根贵显后依然“方巾布袍”，不易忠明之志；善于治经，通《易》，其语言学著作《蜀语》影响颇大。《遂宁县志》有评曰：“其德操感人之深而能如是乎？而风流自此远矣！”
《国朝鼎甲征信录》载：“仙根父杜门著书，不以子贵易操，方巾布袍，终其身。”
《听雨楼随笔》载：“隐居三十年，子贵后，布袍角巾，如未有禄养者。年八十乃卒，着有《蜀语》未传。其诗有云：‘飘零白下家重破，痛哭青云梦已残’，‘新亭泪洒庚申岁，彭泽诗编甲子年’。家国沧桑，黍离之感深矣。”
民国版《遂宁县志》载：“自少司农历仕，凡三沐恩例诰封朝议大夫。而伛偻俯仰，弥自贬损。性不喜纨绮，衣履至敝如新。寄居吴门，抚藩以下，绝不闻有李封君者。晚尤邃精于《易》。属纩前三日，揽衣危坐，命子若孙至，附手书遗事七则，一遵典礼，至期翛然而逝，年七十有八。其所著四书、春秋、易、礼、字学、杜注、邑志、佛、老、家乘疏解编纂甚多，尚藏于家。论曰：吾乡镜庵先生，幼而纯朴，长而循谨，言行必轨于尺度，其为人务实而远华。及令吴甫逾载，设施亦多所未竟，乃吴人爱之慕之，适馆授餐，留三十年之久而不厌。呜呼，其德操感人之深而能如是乎？而风流自此远矣！”
康熙十五年（1676）丙辰五十六岁
十二月十一日亥时，李仙根二叔李宾卒。
仙根撰《宾公李鸿次先生墓志铭》，言李宾“幼而诚朴，长而纯谨，言行必轨于坊表，其为人务实而远华。当明末，遭国变，设施多方，一家数口流离而不失。呜呼！非其操存有素，能如是乎？而遗泽自此远矣”。
康熙十六年（1677）丁巳五十七岁
是年，李仙根为刘源长所撰《茶史》作序。
刘源长，字介祉，安徽淮安人。明末诸生，撰有《茶史》一书。书端题名称“八十老人刘源长介祉著”。另著有《参同契注》《楞严经注》等书。子刘谦吉，康熙三年（1664）甲辰科进士。《茶史》成书于清康熙八年（1669）前后，有康熙十四年（1675）刘源长之子刘谦吉刻本。其曾孙刘乃大于雍正六年（1728）重刊，卷端题墨韵堂藏版。凡二卷。《四库全书总目》评曰：“卷端题名自称曰八十翁，盖暮年颐养，故以寄意而已，不足言著书也。”重刊本前有康熙十四年（1675）陆求可序，十六年（1677）李仙根序，雍正六年（1728）张廷玉序；后有康熙中刘谦吉跋，雍正中刘乃大跋，并附刻清人余怀《茶史补》。
康熙十八年（1679）己未五十九岁
李仙根任鸿胪寺少卿（从五品）。十月五日，康熙特擢仙根为都察院左副都御史（三品）。仙根“言事率持大体，朝审覆奏，堂议参遗漏”。关于河督所请别项银事，仙根反对左都御史的论议，终使康熙采纳他的意见，照数拨银。
《户部右侍郎李公家传》载：“己未，补鸿胪卿，逾月特擢左副都御史。言事率持大体，朝审覆奏，堂议参遗漏。公曰：‘譬之大朝纠失仪，他官何与裁夺二人俸而止。’河督请别项银，左都御史疏非是。公曰：‘异日以粮艘为辞，若之何？且河工不覆地里，疏驳无益也。’奏上圣谕，给银如公言。”
此间，仙根曾任明史纂修官。
《户部右侍郎李公家传》载：“旋充明史纂修官。”
康熙十九年（1680）庚申六十岁
是年，李仙根依然担任都察院左副都御史。三月二十八日，李仙根与唐朝彝、李宗孔、宋德宜等因对九卿会推江西按察使事持异议，遭吏部弹劾，吏部议欲降仙根五级调用。康熙于三月二十八日乾清宫听政时言：“以朕观之，唐朝彝似属无罪。”三十日吏部再议仙根降级事时，康熙认为言官直议当属本职，仙根等“皆无过”。吏部议方罢。
李仙根、李宗孔、唐朝彝、宋德宜等因坚持公论，于1680年被吏部议欲罢官、降职事见《张文贞集》《傅青主先生年谱》和《康熙起居注》。事件起源于江西按察使员缺，九卿会推举江西按察使。左通政张可前、大理寺少卿联合保举福建副使张仲举，兵部尚书宋德宜保举湖广副使杨大鲲、山东佥事叶方恒，“举出之人各怀私意”。最终在权臣主导下，九卿会拟定让张仲举做正，叶方恒做副。等到须所有议事人员签字认可奏议时，广西道御史唐朝彝说：“我闽人也，知仲举为真，其人平常，不应保举躐升。”坚决反对推举张仲举任职。于是众口争执，至午不决。宋德宜此时言“会推大典，如此哄争，不若仍较俸开列。我所保二人，亦不必保举矣。”宋亦不签字。第二日，都察院堂官、六科给事中、各道御史联名弹劾唐朝彝、宋德宜，因时任左副都御史的李仙根和吏科掌印给事中李宗孔亦未签名，一并遭到弹劾。朝彝辩疏说张仲举做知府时，有军队哄乱之事，可知其无能，“且保举者皆其同姓，恐有私弊，故臣不敢画题”。李仙根和李宗孔都进行自我申辩，言都御史魏象枢“必欲众人从己，恐成随声附和之渐”。吏部议奏，欲将唐朝彝革职，李仙根、李宗孔、宋德宜均降五级调用。此事是朝官之间权斗的典型体现。权官想独掌朝议，而如李仙根、李宗孔、宋德宜等颇为正直的官员，敢于对朝中论议提出不同意见，却受到联合的打压。康熙帝综览全局，言“以朕观之，唐朝彝似属无罪”，又言“廷推事关重大，或举或否，原许各抒所见，倘众口符合，而无一人争执，岂能无党同之弊？今若将朝彝议处，将来推举之人，或有徇私请托者，谁肯直言指摘耶？”介于权官与言官之间的便是阿附之官，倘若打击言官，其结果必将形成若大之权党，则廷再无真言。康熙做出了保护言官，打压权官的明智举动。虽上裁唐朝彝无罪，但吏部仍对仙根等不阿附签名事耿耿。三十日，吏部再奏论处李仙根、李宗孔、宋德宜降级事。康熙询问诸学士意见。索额图言：“凡会推会议，原各抒所见，不必合同。”杜立德言：“雷同符合，非人臣之议。既系公议，自应各陈所见，可则行之，不可则止。岂有一言不合众议，即行纠参之理？”由于康熙前日的裁决，此时廷议得以逆转。康熙听罢众议，言“然，当免处分。”徐元文奏曰：“凡言免者谓有罪，而圣恩独宽之也。臣以为三臣实未有罪，圣旨但云不必处分，则所全多矣。”康熙听取了徐元文的意见。仙根等终未获处分。此事反映了朝中群臣间斗争的残酷性，也体现了仙根敢于直言、秉公议政的“中川风骨”。
十一月初六。康熙因“天象示异”，传谕曰：“今白气见于西方，必有征验。尔等可各抒所见以奏。”召集群臣论议。工部侍郎赵璟、金鼐提及陕西民众困于转饷入蜀事，死伤甚多。时任左副都御史的李仙根论曰：“陕西地方极为紧要，今民人困苦至极，宜停止陕西运粮四川，即令买四川之米为便。计购买四川粮米，可以济二十万军之用。其果否购买足用？应特遣大臣一员前往详察。”康熙言“诸臣所奏皆善”，最终以陕西总督哈占任川陕总督来解决此问题。
康熙二十年（1681）辛酉六十一岁
是年，历时八年的三藩之乱终平定，清廷大庆。乾隆版《元和县志》载“时逆藩甫定，无辜株连者甚众。仙根力为平反，全活万人。”
《户部右侍郎李公家传》载：“及庚申之翦灭吴孽也，安南奏贡期例三年。自三叛连衡，思明、钦州、蒙自，贡道胥阻，绵历六年。今天威遐播，逆竖削平，请遵贡期，如彝典，内索《使事纪略》，览之曰：毕竟是向来措置得宜，令彼一心响服。钦惟圣祖天纵神睿，识洞垓埏，而惓惓交南事若此。”康熙对《安南使事纪要》和仙根外交功绩依然不忘，足见仙根奉使安南使命完成之出色。
二月十四日，康熙于乾清宫听政。吏部题补户部左右侍郎员缺，康熙言：“李仙根办事有才，李天馥为人谨慎，可将此二人补授。”因得帝信任，李仙根由左副都御史升任为户部右侍郎。同时，仙根仍担任经筵讲官。仙根任户部右侍郎时，敢于直议。按例收铜银限八月解缴国库，仙根莅任后，特意宽逾限日。他言：“关有远近，奈何以例限之。”对于滇黔之案，仙根力请分别族系，省查解释无辜。仙根还曾对四川增茶盐、引解铜经由地称验具结、潼关税务增部员等议持否定意见，“力言不可”。还曾发起廷议改折河南漕米、减临清关铜价万两、豁免灵宝捏垦粮等案，“皆获允”。同治本《苏州府志》评仙根曰：“有经济才，立朝以勿欺自矢。在部院时，持论侃侃，所裨益甚多。”
仙根在朝时，多向康熙推荐贤能之士。《上虞县志》载有肇敏一人“性伉爽，不畏强御，乐急人之难”，时任户部侍郎的仙根曾疏荐之于朝，惜“辞不赴”。
《清实录》载：“升内阁学士李天馥为户部左侍郎。都察院左副都御史李仙根为户部右侍郎。”（康熙二十年二月己亥日）
《户部右侍郎李公家传》载：“庚申，擢户部右侍郎，督理钱法，仍充经筵讲官，部例榷关。莅任日，收铜银八月解库。公特宽逾限曰：‘题参题覆无滋扰也。且关有远近，奈何以例限之。’滇黔定案，公力请分别族系，省查解释无辜。它如四川增茶盐，引解铜经由地称验具结，潼关税务增部员，胥力言不可。至改折河南漕米，减临清关铜价万两，豁免灵宝捏垦粮，公力主画题皆获允。”
《上虞县志》：“肇敏，字克成，姓黄氏，上虞人。少颖慧，读书过目辄诵。年十七，为学官弟子。性伉爽，不畏强御，乐急人之难……户部侍郎李仙根疏荐于朝，辞不赴。归葺漱芳轩。”
康熙二十一年（1682）壬戌六十二岁
上元节（即正月十五日元宵），康熙帝“欲纪一时之盛”，雅集群臣于太和殿下，仿柏梁体赋诗。时任户部右侍郎的李仙根列席。
康熙在《御制诗序》中言：“朕于宣政听览之余，讲贯经义，历观史册，于书见元首股肱，赓扬喜起之盛，于诗见《鹿鸣》《天保》诸篇，未尝不慕古之君臣，一德一心相悦若斯之隆也。今海内晏安，兵革偃息，首春令序，九陌灯辉，丰穰有征，吾民咸乐。思与诸臣及时式燕，爰于乾清宫，广集簪裾……”康熙第一赋诗曰“丽日和风被万方”，内阁大学士明珠、户部尚书梁清标等大臣相继和诗。仙根和诗曰“共期红朽答殊常”。群臣以次各赋诗九十三韵，仙根和诗顺序为第十五，足见其朝中地位。
是年，康熙遣李仙根封会稽山（南镇）。仙根作《南镇神文》，致祭曰：“惟神拔秀，千岩标奇，万壑襟江，带海钟美，储祥朕祇，承神佑疆，宇荡平□，特遣专官，用申殷荐，惟神鉴焉。”
李仙根封山还朝之期，长洲蒋楛有《赠李子静少司农封山还朝》诗：“太平更举石函封，南镇尊岩视岱宗。帝简久专三独坐，皇华遥借少司农。邺侯清静馨香协，元礼高深肸蛮从。拥传勾吴同使蜀，喧阗齐识长卿容。”
《户部右侍郎李公家传》载李仙根“壬戌，以议钱法投劾去”。《清代职官年表》中，仙根此年仍任户部右侍郎。《康熙起居注》载仙根被降事发生在康熙二十三年。故《户部右侍郎李公家传》所载时间为误。
康熙二十二年（1683）癸亥六十三岁
此年，李仙根仍任户部右侍郎。据同治版《苏州府志》载，李仙根曾于此年偕郡人宋骏业一起，帮助江苏巡抚余国柱修苏州庙学。
康熙二十三年（1684）甲子六十四岁
八月十七日，李仙根因钱法事被议，降四级。此后几年，仙根长住苏州。
康熙二十五年（1686）丙寅六十六岁
夏，李仙根受同乡山晓皙禅师所请，为宁波天童寺撰文《敕赐天童弘法禅寺重兴碑记》。全文见于《壬寅销夏录》，端方又题为《李侍郎书天童弘法禅寺重兴碑记》。载于《天童寺志》的《重兴寺记》即为《敕赐天童弘法禅寺重兴碑记》的删改版，署名为“司农蜀遂李仙根”。该文又见于康熙本《鄞县志》卷二十一，署名为“国朝少司农蜀遂李仙根”，并转刊于雍正本《浙江通志》卷二百三十。
《勅赐天童弘法禅寺重兴碑记》首言：“浙水以东，多大名山，而四明乃大雄氏真身舍利，震旦十九塔之一。其吉祥殊胜，为诸方之冠，不问可知天童寺阿育王。”仙根赞宁波曰：“迦文舍利，皆隐不见，惟四明感刘萨诃，哀恳独出。”而天童寺“矗海澨，独蕴奥区”，乃“四明之冠”。仙根简述了天童寺自义兴开山来的历史，言该寺有“镇曜南天”之功。仙根言，天童寺“自唐宋及元明，屡有兴替”，但因“天人合发”，“往往废不久而即复”。其论兴废则曰：“天下之废典一也。有小废也，则小兴，欲其大兴也，则必有大废。”继而详细记叙了密云悟禅师对天童寺重兴之大功，并赞天童寺为“百千万祀之佛海”。密云悟禅师于壬午秋示寂，木陈忞公主持天童，并于顺治十六年（1659）受顺治帝钦召，锡号弘觉禅师。木陈忞公后继者为远庵僼公，僼公付山晓皙公。山晓皙公“又承师志，手辑诸录，俾禅门薪火毕清，滴血不漏”。仙根论曰：“夫佛法，上等事以智慧，波罗蜜照破一切虚妄名称，而行愿回向，则又取夫广修供养，随喜功德，有漏无漏，何以殊焉？”言文字轻，行善重。其又言：“而以兴造名蓝，于门百堵，遂谓不朽胜事，度亦悟禅师所不屑也。”仙根认为密云悟禅师并非以建筑庙宇为至乐至盛之事。缘因“诸佛菩萨于一切有无际，莫不截断，惟众生不能断；非不能断，实不可断，亦不必断也”，众生“由六根而迷，亦由六根而悟，庄严色相，六根之所寄也”，故藉以“庄严色相”来渡“有志向上者”，使人“见所未见，闻所未闻，又见所真见，闻所真闻，喜于心动，于目舞蹈，于手足泛，苇航而不惧，步林麓而倾诚”，可使人知“发蒙易辙、恋命趋福”，从而“望慈月而生清凉”，以“直超玄要”。这方是“庄严色相之所成就”，也是密云悟禅师、山晓皙禅师以及自西晋义兴禅师来天童高僧的永久行愿。
《敕赐天童弘法禅寺重兴碑记》论理宏远超然，文字清新凝练，为李仙根散文代表作，也是天童寺志重要文献。
是年冬，宁波天童寺山晓皙禅师去世，仙根作《山晓皙禅师塔铭》以纪之。该文载于《天童寺志》，署名为“侍郎遂宁李仙根”。
塔铭序首先叙述了1686年春，山晓皙禅师请仙根作“天童重兴碑序”（即《敕赐天童弘法禅寺重兴碑记》），并于夏到苏州当面嘱托一事。山晓皙禅师看见仙根的寺记后“大喜”，并言“吾无憾于祖山矣”。接着仙根介绍了山晓皙禅师的生平。山晓皙禅师俗名魏本皙，字山晓，是四川长寿县人，自小“有尘外志”。禅师十九岁出川到南京，得天童密云悟禅师启发，“习慕禅”。木陈忞禅师再主天童时，山晓皙禅师担任首座。顺治十六年（1659），山晓皙禅师跟随木陈忞禅师进京面圣，与顺治帝探讨佛理。顺治帝言“北方法道久废，特留阐扬，勿以风土有异为念”，欲留禅师。山晓皙禅师对曰“天上天下惟我独尊，因甚又要雪山苦行，睹明星方得大悟”，又曰“急水打球子”。顺治帝解释道“为佛法来亲近和尚，岂可以一杓水便泼去耶”，又云“朕痛佛法浇漓，过在学者办道之心不切，亲师之念不真，故谆谆谕此尔等勉之”。顺治命近侍李国柱选隆安寺，赐紫衣，请师为国开堂讲法。不久后，顺治帝驾幸隆安寺，看望木陈忞公和山晓皙公两位禅师，言：“朕去冬于万善殿，一见便觉动止不凡，足堪师表，人天心甚喜。今法席森严，道风远振，不辜相留之意矣。”康熙元年（1672），山晓皙禅师再住天童，“慕从者益众，遵忞公命编宝积录九十三卷”。十年后，山晓皙禅师“欲去”，然“诸护法恳留”，山晓皙禅师便永住天童。康熙二十五年（1686）夏，禅师来到苏州，“凡僧俗檀信来者无不接见，笑语勉以向上事，若大别者”。是年十月师回到天童寺，十一月“趺坐微笑而逝”。仙根论曰，“夫一切兴替，皆有数而佛法不至中湮者，则亦时赖有人耳”，极赞天童自密云大师来“开承昌裕”的景象。宁波葛同果称山晓皙禅师乃“梵海之砥柱，末法之针石”，仙根认为此“可谓知师矣”。
康熙二十七年（1688）戊辰六十八岁
李仙根此年补任光禄寺少卿（五品）。
《户部右侍郎李公家传》载：“戊辰，补光禄寺少卿。”同治本《苏州府志》载：“戊辰，再补光禄少卿。”
康熙二十九年（1690）庚午七十岁
正月九日，清廷举行祈谷祭祀。李仙根在典礼上按例代卿捧祭牲。仙根因当时患有胃病，手腕无力，祭盘稍捧低了些，致以“失仪”罪降职。即便如此，仙根安然自若，不为所动，“日书径二尺字，观者惊为神”。
三月初二日酉时，李仙根病逝，享年七十岁。入祀遂宁乡贤祠、忠孝祠。
《户部右侍郎李公家传》载：“庚午，春正月九日，祈谷例代卿捧胙，公时业病胃脘弱，捧盘少卑，以失仪镌级。晏如也。日书径二尺字，观者惊为神。三月二日卒，年七十。”
关于仙根葬处，见三种说法。乾隆版《长洲县志》载仙根“葬于彭山崦之原”，同治版《苏州府志》载“户部侍郎李仙根墓在宝华山颜家坞”，民国版《遂宁李氏族谱》载仙根“墓葬苏州上方山之寒山”。
仙根有四子：奕振、奕据、奕撜、奕撰。奕据曾任武昌府通判，奕撰曾任南通州州判。俱未回川。
《户部右侍郎李公家传》载：“公四子：奕振、奕据、奕撜、奕撰。奕据通判武昌府。”
李仙根现存著作有《安南使事纪要》《安南杂记》等。仙根诗文集《游野浮生集》《南津文集》未传，其为高人龙所辑录的《高惕庵语录》一卷，今亦不存。
（作者单位：四川省蓬溪县政协；宁波大学人文与传媒学院）
【注释】
[1]（元）脱脱：《宋史》卷三百一十六《赵抃传》，中华书局，1999年版，第8315页。
[2]（明）曹学佺：《蜀中名胜记·成都府七·崇庆州》，文渊阁《四库全书》本。
[3]《宋史·职官七》。
[4]同上。
[5]同上。
[6]同上。
[7]同上。
[8]《宋史·赵抃传》。
[9]同上。
[10]同上。
[11]《宋史·赵抃传》。
[12]同上。
[13]同上。
[14]《宋史·赵抃传》。
[15]同上。
[16]同上。
[17]同上。
[18]基金项目：山西省高校人文社科重点研究基地项目。项目号：2013335。项目依托单位：运城学院。
[19]（宋）王偁：《东都事略》卷八九，影印文渊阁四库全书本。
[20]（宋）祝穆撰，祝洙增订：《方舆胜览》卷五十五，中华书局，2003年版，第989页。
[21]（宋）周：《清波别志》卷一，影印文渊阁四库全书本。
[22]（宋）吕大防：《锦官楼记》，见曾枣庄等：《全宋文》卷一五七三，巴蜀书社，1993年版，第72册，第210页。
[23]（宋）李焘：《续资治通鉴长编》卷三百三十八，中华书局，1979年版，第8153页。
[24]（宋）胡宗愈：《成都新刻草堂先生诗碑序》，见仇兆鳌：《杜诗详注》附编，中华书局，2004年版，第2243页。
[25]（宋）李焘：《续资治通鉴长编》卷三百三十九，中华书局，1979年版，第8170页。
[26]（宋）晁公武：《郡斋读书志》卷十九，上海古籍出版社，2006年版，第1011页。
[27]（宋）税与权：《古经传》，影印文渊阁四库全书本，第19册，页22下。
[28]（宋）吕祖谦：《古周易》卷首，通志堂经解本。
[29]（宋）苏辙：《龙川略志》卷八《天子亲祀天地当用合祭之礼》，中华书局，1982年版，第50页。
[30]（宋）陈振孙著，徐小蛮、顾美华点校：《直斋书录解题》，上海古籍出版社，2005年，第2页。
[31]（宋）尤袤《梁溪遗稿》卷二，影印文渊阁四库全书本，第1149册，第528页。
[32]（宋）吕大防等撰，徐敏霞校辑：《韩愈年谱》，中华书局，2006年版，第6页。亦见于四部丛刊本《分门集注杜工部诗》附《杜工部年谱》卷末。
[33]〔日〕涩江全善、森立之：《经籍访古志》，光绪十三年（1885）铅印本。
[34]傅璇琮等编：《全宋诗》，北京大学出版社，1998年版，第7394页。
[35]曾枣庄等编：《全宋文》卷一五三七，巴蜀书社，1993年版，第72册，第208页。
[36]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第28页。
[37]《童山诗集》卷三十四附，《丛书集成初编》，中华书局，1985年版。
[38]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第360页。
[39]见《小仓山房文集》卷二十九《所好轩记》，周本淳标校：《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社，1988年版，第1775页。
[40]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第89～90页。
[41]《小仓山房诗集》卷三十二，周本淳标校：《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社，1988年版，第916页。
[42]（清）钱泳：《履园丛话》卷二十一《笑柄》之《先为阎罗王定案》，中华书局，1979年版。
[43]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第140页。
[44]（唐）白居易：《白居易集》卷四十五，中华书局，1979年版，第936页。
[45]（唐）杜牧：《遣怀》，《全唐诗》卷五百二十四，中华书局，1960年版，第5998页。
[46]（清）洪亮吉：《北江诗话》卷二，《丛书集成初编》本，中华书局，1985年版。
[47]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第45～47页。
[48]（清）袁枚：《随园诗话》卷二，人民文学出版社，1982年版，第46页。
[49]《童山诗集》卷三十三，丛书集成初编，中华书局，1985年版。
[50]（清）袁枚：《随园诗话》补遗卷一，人民文学出版社，1982年版，第565页。
[51]（清）梁绍壬：《两般秋雨盦随笔》，上海古籍出版社，1982年版，第3页。
[52]（清）章学诚：《丙辰札记》，中华书局，1986年版，第98页。
[53]（清）朱庭珍：《筱园诗话》，《清诗话续编》本，上海古籍出版社，1983年版，第2366页。
[54]（清）袁枚：《随园诗话》卷九，人民文学出版社，1982年版，第311页。
[55]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第170页。
[56]同上，第33页。
[57]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第42页。
[58]《童山文集》卷十，《丛书集成初编》本，中华书局，1985年版。
[59]《童山诗集》卷四十二，《丛书集成初编》本，中华书局，1985年版。
[60]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第33页。
[61]（清）袁枚：《子才子歌示庄念农》，周本淳标校：《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社，1988年版，第318页。
[62]詹杭伦、沈时蓉《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第128页。
[63]《雨村诗话》卷下，《清诗话续编》本，上海古籍出版社，1983年版，第1534页。
[64]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第30～31页。
[65]《孟浩然集》卷二，《四部丛刊》影印明本。
[66]（清）杨伦：《杜诗镜铨》，上海古籍出版社，1980年版，第952页。
[67]（唐）杜甫：《乐游园歌》，杨伦：《杜诗镜铨》，上海古籍出版社，1980年版，第44页。
[68]（晋）陈寿：《三国志·诸葛亮传》：“亮身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔周平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
[69]（唐）杜甫：《奉赠韦丞丈二十二韵》，杨伦：《杜诗镜铨》，上海古籍出版社，1980年版，第25页。
[70]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第45页。
[71]《毛诗正义》卷一，阮元刻《十三经注疏》本。
[72]（清）袁枚：《随园诗话》卷五，人民文学出版社，1982年版，第146页。
[73]（清）袁枚：《随园诗话》补遗卷三，人民文学出版社，1982年版，第638页。
[74]《雨村诗话》上卷，《清诗话续编》本，上海古籍出版社，1983年版，第1523页。
[75]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第69页。
[76]（清）袁枚：《箴作诗者》，周本淳标校：《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社，1988年版，第555页。
[77]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第73页。
[78]（清）袁枚：《答曾南邨论诗》，周本淳标校：《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社，1988年版，第73页。
[79]（清）袁枚：《品画》，周本淳标校：《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社，1988年版，第769页。
[80]（清）袁枚：《随园诗话》补遗卷十，人民文学出版社，1982年版，第819页。
[81]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第157页。
[82]（清）袁枚：《再答李少鹤》，《小仓山房尺牍》卷十，上海新文化书社，1934年版。
[83]（清）袁枚：《随园诗话》补遗卷十，人民文学出版社，1982年版，第819页。
[84]（清）朱庭珍：《筱园诗话》，《清诗话续编》本，上海古籍出版社，1983年版，第2366页。
[85]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第386页。
[86]周本淳标校：《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社，1988年版，第171页。
[87]《童山诗集》卷三十四，《丛书集成初编》本，中华书局，1985年版。
[88]詹杭伦、沈时蓉：《雨村诗话校正》，巴蜀书社，2006年版，第374页。
[89]《童山诗集》卷三十四附，《丛书集成初编》本，中华书局，1985年版。二诗今《小仓山房诗文集》不载。
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