哈萨克毡绣的价值体现

一、 概述

价值作为人类一般劳动的凝结,包括了人类体力和脑力的支出,这种支出从物理学的角度来看,是指人类在劳动过程中的一般能量释放或转换,而经济学中将这种能量转换及能量凝结称为价值。

哈萨克毡绣的价值源于其自身能够为哈萨克族人的特殊需求提供满足,这是其与生俱来的自然属性,也正是其 “有用性”的体现。如果没有这种有用性,哈萨克毡绣将失去存在的价值。因此,我们讨论哈萨克毡绣的价值体现,需要关注它的 “有用性”。此外,哈萨克毡绣的文化和工艺特征为哈萨克族人民之外的欣赏者、购买者、收藏者以及研究者等带来的更多的是它在精神和社会层面上的满足,已经超越了它被直接使用所带来的经济性价值。

综上所述,结合哈萨克毡绣具有的特征,从价值结构和意义上来分析,可以将哈萨克毡绣的价值体现概括为经济价值与文化价值两个方面。

二、 哈萨克毡绣的经济价值

在经济理论中讨论的价值,往往指的是产品在交换过程中实现的经济价值。哈萨克毡绣体现的经济价值是哈萨克毡绣生产企业组织活动最基本、最核心的目的,也是哈萨克毡绣存在于市场经济的前提要求。经济价值说明了哈萨克毡绣既具有很强的特色性,又具有很强的经济性。[1]

经济价值分析离不开市场经济,市场经济是工业文明的产物,市场化是自然经济向交换经济发展,并最终使市场机制在社会资源配置中起决定性作用的过程,而市场经济的构成离不开买方和卖方,即市场的供需关系决定了市场机制的调节作用。对购买方而言,哈萨克毡绣的经济价值表现在它给购买者带来一定的经济利益和实用效益,或者具有观赏、收藏、装饰等间接使用价值。对于卖方而言,通过制作或生产哈萨克毡绣的直接与间接使用价值,实现对劳动力、资本、技术以及原料使用的回报,获得经济利润和社会认同。

概括来讲,哈萨克毡绣满足了哈萨克族人日常的生活需求,显现经济实用价值,然而又超越单纯的经济实用,因具有工艺性在经济价值基础上为人们提供了对哈萨克毡绣乃至哈萨克文化的追求与满足。

图2-18 哈萨克毡绣的经济价值

如图2-18所示,哈萨克毡绣的经济价值体现在产品的使用价值和生产劳动的能量转换两个方面。使用价值既包括能制作服饰、鞋帽、地毯等物质消耗的直接使用价值,也包括可以作为装饰、用来观赏或收藏或作为身份象征的间接使用价值。正是由于这些使用价值的存在,哈萨克毡绣才在市场经济有了经济价值。

在市场上,哈萨克毡绣能够通过销售价格的实现转为对劳动力、资本的回报,在能量转换的过程中,逐渐获得社会的认同,并通过社会认同实现更多的价值回报。因此,在市场经济条件下,哈萨克毡绣具有的经济价值使其需要遵循价值规律,在市场中转变成为一种可以用数量计算和货币交换的商品。人们在考虑哈萨克毡绣的经济价值时,侧重的主要是它所具有的使用价值所体现的交换功能。

哈萨克毡绣的存在与发展离不开经济,经济是其发展的决定力量和终极原因,甚至经济价值的增加会增强它们的活力。需要注意的是,哈萨克毡绣的经济价值与经济的关系只是其发展过程中的基本体现,并没有回归到哈萨克毡绣本身价值上来,哈萨克毡绣的本质是民族特色,能体现哈萨克特色文化和工艺才是它的最终价值体现。[2]

三、 哈萨克毡绣的文化价值

(一)什么是文化

文化是一切物质和精神财富的总和。它不但是一种既包括实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗和习惯的复杂体,而且同时还具有非遗传性和超个人性、复合性、象征性、继承性、时代性、民族性、世界性和阶级性。它包括三个层次——物质的层次、心理的层次、体制的层次。

文化是一种非常常见的社会现象,在日常生活中它主要是指人们的道德和精神修养。人们在日常生活中通过语言文字和各种人工符号获得的各种观念、能力等。有时候文化也会指对艺术的研究,例如,认为古典音乐爱好者是有文化的,而流行音乐的追随者被认为是没有文化的。

科学方面的文化有狭义和广义之分。狭义的文化:精神生产能力和精神产品,它包括一切社会意识形式、自然科学、技术科学和社会意识形态;广义的文化:泛指人类社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。

严格地说,文化这个词是一个发展变化的概念。中国古籍的记载中,文化主要指文治教化,与武功相对立。在西方文化里主要是指耕作、培养、教育、发展出来的事物,是与自然存在的事物相对而言的。随着历史的发展,文化在不同的时期具有不同的内涵。

(二)哈萨克族毡绣文化

1.哈萨克毡绣的文化特征

(1)地域性和民族性

哈萨克毡绣文化的地域性和民族性紧密相连。哈萨克族有自己生活的地域、生活方式、文化、语言,这使得他们制作的毡绣也带有鲜明的地域性与民族性。从文化的发生学角度来讲,任何体育都是民族的。地域性和民族性是哈萨克毡绣最基本的文化属性。[3]

(2)继承性

哈萨克毡绣文化的继承性主要是通过哈萨克族毡绣史料 (书籍、文献等)、毡绣制作师傅 (图2-19),把哈萨克毡绣的文化内涵记录下来得以流传。

值得说明的是,对于哈萨克毡绣文化的继承性不是亘古不变的,而是有发展、有变化、有改革。例如,把几十年前的哈萨克毡绣与今天的哈萨克毡绣进行比较,可以明显地看出它们在内容、结构、纹样等方面既有继承也有变化,这种变化主要是根据哈萨克族人民的发展和时代的需要发生的变化。但是,不管如可变化,哈萨克毡绣始终保留着哈萨克族人特有的一些民族文化。

图2-19 哈萨克毡绣大师沙拉老人 (左)在认亲收徒

(3)时代性

哈萨克毡绣文化的时代性是指由于哈萨克毡绣受到政治、经济、文化等方面的影响,在每个历史阶段他都会表现出不同的特征,都会打上时代的烙印。例如,新中国成立之前的哈萨克还处于宗法封建社会阶段,那时的哈萨克毡绣只是作为日常生活必需品而存在。新中国成立后,我国政府逐步加强了哈萨克族的对外开放与对外贸易,使得哈萨克毡绣逐步走入市场化轨道。

(4)世界性

虽然哈萨克毡绣是哈萨克族人民的一种传统工艺,但从文化的整体角度来看,即使它来源于哈萨克族,它都将成为世界的宝贵财富。例如,在每届亚欧博览会上,哈萨克毡绣都有亮相,并实现了许多国际合作 (图2-20)。

2.哈萨克毡绣的文化功能

(1)育人

哈萨克毡绣在哈萨克族人民的生活中发挥着重要的作用。可以说,哈萨克毡绣是哈萨克族人民精神、情感、价值观的一种外在表现。与哈萨克族历史、风俗习惯、衣食住行特色等相同,哈萨克毡绣也具有教育功能。通过哈萨克毡绣,制作者可以不断提高自身的毡绣技术;欣赏者可以不断深化对哈萨克文化的认知与理解。

图2-20 哈萨克姑娘在亚欧博览会上展示毡绣工艺

(2)凝聚功能

哈萨克毡绣蕴含着哈萨克族深厚的历史文化,显示着哈萨克族人民高超的刺绣技术。对于哈萨克族人而言,无论他们身处何地,只要看到毡绣,就能联想到自己的家乡、民族与文化,增强他们的民族归属感。对于我们大众而言,无论是欣赏哈萨克毡绣,还是购买、收藏哈萨克毡绣,都能极大提升我们的民族情感,让我们感叹祖国民族传统文化的博大精深,增强民族自尊心。

(3)交流功能

纵观哈萨克族历史,毡绣始终承载了哈萨克族人民政治、经济、思想、科技、教育、文化等多方面的交流,实现哈萨克族文化的全面交流。毡绣作为一种超越语言层面的符号,打破了哈萨克族与其他民族之间的语言差异和文化隔阂,从而促进了哈萨克族与其他民族之间的文化交流。[4]

[1] 阿德力汗·叶斯汗.哈萨克族经济发展新论 [M].乌鲁木齐:新疆美术摄影出版社,2014.

[2] 中国美术家协会新疆分会.哈萨克族民间图案 [M].乌鲁木齐:新疆美术摄影出版社,2013.

[3] 库兰·尼合买提.中国哈萨克族传统文化研究 [M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,2007.

[4] 涂苏别克.新疆少数民族工艺美术研究新疆哈萨克族工艺美术 [M].乌鲁木齐:新疆美术摄影出版社,2015.