哈萨克毡绣在高校中的传播主体

一、 传播主体的类型

(一)高校领导者

就目前来看,高校领导者直接对高校的一切教育活动进行领导、管理与决策。即便对于哈萨克毡绣在高校中传播,高校领导者也直接对其传播的内容、方法与策略等进行主导与控制。可以说,高校领导者是哈萨克毡绣在高校传播活动的绝对主体。

正因为哈萨克毡绣在高校中的传播长期由高校领导者主导,与高校教育发展战略密切相关,因此它才带有浓重的战略色彩。但是,哈萨克毡绣毕竟只是高校艺术教育中的一个内容,其传播活动对高校教育发展战略的影响微乎其微。但是,它在高校中的传播依然由高校领导主导,并对其具体的传播途径实施把关控制。

然而,伴随着 “以人为本”教育理念在高校中的不断深化,高校领导逐渐开始重视教师与学生的实际需求,并让他们参与到学校发展战略规划工作中来。自此,哈萨克毡绣在高校中传播不再单纯地由高校领导者传播,而是由高校领导、教师与学生共同传播。

(二)高校教师

首先要声明的是,这里的高校教师不仅仅是教哈萨克毡绣的专业教师,还包括爱好、学习、研究以及传播哈萨克毡绣的其他专业教师。哈萨克毡绣在高校中传播,教师是最直接的传播主体。他们按照既定的哈萨克毡绣教材、教案,通过讲解、示范等方法,带领学生开展各种形式的毡绣理论学习与动手制作活动。

随着哈萨克毡绣在国内外的知名度越来越高和高校民族传统工艺教育的进一步拓展,国内很多高校都加大了对教师的招聘、培训与指导。从目前的情况看,哈萨克毡绣在我国高校中的传播范围正在进一步扩大,专业教师数量也在不断增长。与此相应,高校教师作为哈萨克毡绣高校传播主体的地位也越来越重要。

二、 传播主体的责任

在高校中,哈萨克毡绣传播主体的责任主要表现为使哈克毡绣能提高学生的综合素质,促进他们更好、更快地成长与成才。

哈萨克毡绣是中国民族传统文化中的一个子项,蕴含着哈萨克民族传统文化中的主要精神。这一独具民族特色的工艺形式是哈萨克族人民千百年来的智慧结晶。哈萨克毡绣之所以在高校中传播的重要原因之一就是它有如此丰厚的底蕴,如文化学、美学、社会学等多方面的内容,不仅绚丽多彩,而且生命力旺盛。

作为哈萨克毡绣高校传播的主体,要努力将哈萨克毡绣中的精华部分予以保留传播给学生。这种传播不仅是哈萨克毡绣技术的保留和改进,更是哈萨克毡绣文化的保留和精选。这就是哈萨克毡绣高校传播主体的责任。

三、 传播主体的特性

(一)权威性

权威性是指传播主体具有使传播受众相信、听从的力量、威望和地位的特质。权威性越大,传播影响就越大。哈萨克毡绣高校传播主体的权威性表现在权利和地位上。例如,高校领导者与教师在制定哈萨克毡绣在高校中的传播内容与策略时,就具有权威性。当然,这种权威性不仅体现在行政权利上,还要靠专业性权威,要在技术和理论方面有权威性代表作。

(二)可信性

可信性也是哈萨克毡绣高校传播主体所必须具备的。它建立在对哈萨克毡绣高校传播主体的长期认识上。不论是高校领导者还是高校教师,对传播受众来说,只有可信度高,传播的内容以及传播的方法才容易被接受。目前,有些高校高薪聘请一些哈萨克族教师担任教师,就是为了增强教师传播主体的可信性。

(二)创新性

哈萨克毡绣毕竟是哈萨克族的传统工艺,非哈萨克族学生对其了解并不深。为此,如何让学生对哈萨克毡绣产生浓厚的兴趣,需要各传播主体下一番功夫。在哈萨克毡绣实际教学中,无论是对其历史文化理论知识的教学,还是对其具体制作实践的教学,教师要积极创新教学方法,以尽量满足不同民族、不同兴趣爱好学生学习哈萨克毡绣的需要。

四、 传播主体的技巧

近两年,哈萨克毡绣以 “民族文化”为名在高校中进行传播已经非常普遍。我国现有56个民族,且每个民族都拥有灿烂的民族文化。高校作为培养社会主义未来建设合格接班人的重要阵地,应当将民族文化作为学校教育的重要内容。

哈萨克毡绣虽然是一种哈萨克族传统工艺,但它还从属于哈萨克民族文化是一个不争的事实。学生学习哈萨克毡绣,从表面上看只能培养他们对哈萨克民族文化的认知。但是,文化是流动的、是交汇的。学生学习哈萨克毡绣一段时间后,会对我国56个民族文化都形成一个正确的认知。

综上所述,传播主体以 “民族文化”为名让哈萨克毡绣在高校中传播,是一种非常可行的技巧。