原始人的创造文字的来源

原始人创造文字，来源于生产活动与社会交往的客观需要。需要是马克思主义的一个基本范畴。在马克思看来，需要的发生和实现是人类活动的基础和核心，“一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够 ‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样”^[4]。在需要的实现过程中，围绕人的基本需要又会衍生出一系列间接的需要链条，形成包括物质生产在内的社会运作体系，派生出复杂的社会关系。

在大约距今10万年前，原始人类在漫长的相互交往和群体生活中，经过了形体语言、手势语言等无声语言阶段，学会了用语言符号（声音）来代表具体事物和抽象意义。恩格斯写道：“劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来，因为它使互相支持和共同协作的场合增多了，并且使每个人都清楚地意识到这种共同协作的好处。一句话，这些正在生成的人，已经达到彼此间不得不说些什么的地步了。需要也就造成了自己的器官：猿类的不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断加多，缓慢地然而肯定无疑地得到改造，而口部的器官也逐渐学会发出一个接一个的清晰的音节。”^[5]语言的产生，使经验得以交流，文化得以传承，语言成为人类最基本、最常用和最灵活的传播手段；古往今来，人类一直通过声音来相互娱乐和传递信息，用语言歌唱、讲故事。

在世界多个地方，发现了距今两三万年前旧石器时代晚期留下的绘画、石刻以及一些装饰品。对于这些绘画、石刻，人类学家有过好多猜测，如狩猎仪式、接纳新成员、巫术等。距今五六千年前，岩洞象形文字、甲骨文字和钟鼎文字等相继产生。原始人创造文字主要是因为生活中需要记忆的事情越来越多，如节日和祭祀日、不同集团间的协议和誓约等。不仅个人的记忆力是不够精确的，而且对同一件事情可能会有不同的记忆，这样就需要寻找一种客观的方式来记载。在一种为社会公众所公认的记录还未产生的时候，任何客观的记录符号都有很大的主观性。古人中存在结绳记事的习惯，但每个绳结代表的具体事件只有记录者自己才清楚。中国古代氏族或部落间立誓约时有刻木为契的习惯，这是为了避免相互承诺的数目引起争端而刻的信物。当然，这些刻痕的含义也只有当事人才清楚，显然，图画所具有的直观而确定的优点恰好是记号所缺乏的。这样，在记录事件、事物和思考方面，二者结合再好不过了。通过对图画的简化和对记号的改造，人类逐渐创造出了文字。文字不仅可以用来记录事件、契约，还能用来表达人的思想感情。随着某一地区人们交往范围的扩大，规定的记号和象形文字的含义就被越来越多的人们所接受，随后在这些人中也就越来越多地创造出一些新的大家所公认的记号和符号来。这样，一种特定的氏族文字就产生和发展起来了。从古代文字到现代文字经历了复杂的演变。今日汉字的祖先可以追溯到殷商的甲骨文，一直到半坡村彩陶上的符号。而西方文字的始祖则可一直追溯到古代西亚腓尼基人的文字，乃至古埃及人的象形文字和巴比伦的楔形文字。^[6]

文字是口语传播的技术延伸，特别是视觉系统的延伸，由此人类的传播活动摆脱了本能，进入了技术传播时代。由于文字的产生，一种可以跨越时间、空间传递信息的工具出现了；使异时、异地传播成为可能，大大提高了传播的广度和范围。有了文字，人类有了记载的历史，人类对历史的认识更加确切和完整；有了文字，以描述人类感情和命运的文学不再仅是口头形式的了，因而流传和影响也更为广远；有了文字，人类的生产经验和自然知识才容易传播、继承和积累，并开始了有文字记载的文明历史。