【摘要】：一旦它被规定好、预备好、即将投入使用时，我们就要来讨论丑闻实际编造过程。在第二小节，我们分析的事件可能是近年来媒体曝光的最著名的丑闻事件。这个部分将会说明，无论多么不同的事实都可以转变成为一个单一的新故事，记住这些“事实”本身的故事有多种不同的来源。然而，丑闻性也可以源自一种不同编制程序，其中一个就是完全依附于宗教行为及其语用逻辑。本章的最后一部分，我们采用看似交流辩论的核心要素：故事和事实。
丑闻编制过程_丑闻的力量：大众传媒中的符号学
正如前文所讨论的，各种手段汇集只是一种丑闻计划、一种“预写作”，而非其他。一旦它被规定好、预备好、即将投入使用时，我们就要来讨论丑闻实际编造过程。一切皆由事件所决定。在开始描述这一过程时，我们也需要设定这一过程的中间和结尾部分。据此规律，亚里士多德的《诗学》指出这不仅是一个时间程序问题。结局的开始是一个逻辑操作（发生其后，故因其所致），也是朝向结局的一个转折点，以及对实现目标的认可。简单回顾新旧符号学方法后，我们将着手运用描述性方法，该方法经多次实践，不会压制公共意义生产。在第二小节，我们分析的事件可能是近年来媒体曝光的最著名的丑闻事件。这个部分将会说明，无论多么不同的事实都可以转变成为一个单一的新故事，记住这些“事实”本身的故事有多种不同的来源。我们认为，这个叙述成就是我们重新定位（所叙述）角色的历史和社会人格的结果（第三小节）。然而，丑闻性也可以源自一种不同编制程序，其中一个就是完全依附于宗教行为及其语用逻辑。我们可以通过丑闻的原型故事，对尚未讲述的丑闻进行重新建构（第四小节）。本章的最后一部分，我们采用看似交流辩论的核心要素：故事和事实。将其放在两种可识别的新闻媒体实践的探索框架下：倡导性新闻和讽刺性新闻。在本章末尾，我们总结了不同的权威人士如何“解读”一个现实故事。
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