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英祖的尊号与《〈英祖〉尊崇都监仪轨》

时间:2023-03-09 理论教育 版权反馈
【摘要】:不过,对于自己的尊号上封,英祖予以了回绝。英祖只是允诺了大王大妃与孝宗的尊号加封与追封。英祖起初坚决拒绝了大臣们的请求,但最后还是允诺接受了尊号。于是,这年的闰6月4日,英祖设置了尊崇都监,任命金在鲁为都提调。对于仁元王后,英祖是亲自奉上尊号册宝。这次活动被编纂成《〈英祖〉尊崇都监仪轨》。不过,后人在图书馆整理该书籍时,又为其安上了《〈仁元王后五尊号〉尊崇都监仪轨》这一名称。
英祖的尊号与《〈英祖〉尊崇都监仪轨》_朝鲜王朝仪轨

英祖的统治方式集中体现在“荡平”政策上。“荡平”,一语概之,即意味着超凡的君主形象的确立。该政策为英祖对肃宗以后激烈的朋党之争所造成的“消耗政治”的反驳否决,体现了英祖意欲强化国王的统帅力度。不过,其统率力度的强化并非依赖于物理性的弹压,而是依赖于儒教名分与心理战术。英祖特别强调尊重百姓的这一名分,以努力缩短同百姓之间的距离。此外,英祖还调整党派的人事政策,通过随时宣布释位(让位)来诱导众大臣忠于自己,通过强调忠孝而将“君臣伦理”转成“父子伦理”,这些事情也都体现了英祖的一片苦心。

英祖的尊号上封对其超凡君主形象的确立也起到了一定作用。到了英祖16年(1740),英祖已是47岁,具有了年长者威严轩昂的气势。这时的英祖应该是暗自期待着能上封尊号。觉察到这一点的大臣们便开始主张为英祖上封尊号。不过,又担心被看成是对君主的阿谀奉承,所以,首先让宗亲们奏请上封尊号,之后大臣们才出头露面。

为英祖上封尊号有一个前奏曲,那就是同年2月大王大妃仁元王后的尊号加封与6月孝宗谥号的追封。当时,大臣们在为仁元王后和孝宗奏请尊号时,也一并为英祖奏请了尊号。不过,对于自己的尊号上封,英祖予以了回绝。英祖只是允诺了大王大妃与孝宗的尊号加封与追封。

然而,6月22日为孝宗追封完尊号之后,大臣们立即开始了雨点般的奏请,英祖因此以迫不得已的态度接受了尊号。特别是6月25日以后,左议政金在鲁几乎每天都拉着众大臣集体奏请上封尊号。关于上封尊号的理由,金在鲁大致整理出三条:第一,对于戊申之乱,即英祖4年时的少论派李麟佐之乱,英祖具有平定之功。第二,英祖整顿宗庙制度,将孝诚发扬光大,这显示出英祖尧舜般的圣人姿态。而且,金在鲁还指出,英祖对大臣们一视同仁地加以爱护,对百姓如同子女般地予以呵护,这也是一种美德。英祖起初坚决拒绝了大臣们的请求,但最后还是允诺接受了尊号。不过,在为英祖上封尊号时,也不能将大王大妃金氏与王妃——中宫徐氏(日后的贞圣王后)除外,所以决定也为她们一并加封尊号。于是,这年的闰6月4日,英祖设置了尊崇都监,任命金在鲁为都提调。都监下面又设了都厅、一房(制作玉册)、二房、三房及特别工作组等,然后便开始制作册宝等物品。闰6月8日,大臣们在聚议所,即宾厅讨论并决定了尊号,为大王大妃定的是“显翼”,为英祖定的是“至行纯德英谟毅烈”,为中宫定的是“惠敬”,这些尊号均得到了英祖的首肯。

一切准备就绪之后,7月20日开始举行尊号的加封仪式。尊崇都监的都提调金在鲁带领百官,来到仁政殿,将载有尊号的玉册和金宝献给了英祖。英祖接过玉册与金宝以后,举行了尊号的加封仪式,将它们献给了大王大妃——慈圣(母亲)仁元王后和王妃——中宫(贞圣王后徐氏)。对于仁元王后,英祖是亲自奉上尊号册宝。对于中宫,则是将尊号册宝交给提调,令其到内殿——昌庆宫通明殿奉上。距离第四次尊号的加封才不过5个月,大王大妃便第五次被加封了尊号。

不过,这时为大王大妃与中宫加封尊号其实就是一个陪衬,核心还是英祖为自己上封尊号。所以,英祖也曾说过,“进号当先慈殿而后予。然今兹上号,既因予躬而推上,则仪文节次,予当先之。”

这次活动被编纂成《〈英祖〉尊崇都监仪轨》。不过,后人在图书馆整理该书籍时,又为其安上了《〈仁元王后五尊号〉尊崇都监仪轨》这一名称。我们认为书籍的这一标题易引起误解。该仪轨分上、下2册,共制作了8件,现有4件尚存。[1]仪轨中记录了与尊崇有关的玉册、金宝等的彩色图说,但没有收录“班次图”。

注释

[1]御览本(154/191章)藏于法国,奎章阁藏有五台山本(142/148章)与太白山本(142/148章),藏书阁藏有赤裳山本(295章)。议政府本、春秋馆本、礼曹本及江华府本行踪不明。有关法国所藏仪轨,请参考李锺默的简单题解(外交通商部,上揭书,187-190页)。另外,有关藏书阁所藏仪轨,请参考权奇元的简单题解(韩国精神文化研究院,上揭书,256-258页)。

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