瑶族“赶鸟”节

每年二月初一，是瑶族人民的“赶鸟节”。年年到了这一天，不管天晴还是下雨，方圆五六十里的山寨男女青年，穿上一色宝蓝衬白镶边的节日民族服装，扎着彩色的头帕，穿上绣花的鞋袜，撑着青布洋伞，一伙伙，一群群，聚会山头。对男对女，或四男四女，对坐于青草坪、岩头上，或依偎茶树蔸、松树下，甜蜜地对唱情歌、山歌、猜字歌、谜子歌。这一天，青年们忙着赶会对歌，寻找知音；老年人便在家里，把连夜舂出的糯米粑粑捏成铜钱大小，戳在竹枝枝上，插在神坛边或堂屋门旁，名叫“鸟仔粑”，任邻居小孩们取食。说是乌雀啄了粑粑，就会把嘴壳粘住，再也不会糟蹋五谷了。到了晚上，耕山人过寨串火塘，品尝各家的“鸟仔粑”，希望有个好兆头。

相传，在很久以前，瑶族居住的山区，林木茂密，很适宜鸟雀繁衍生息。春天到了，鸟儿们亮出了歌喉，煽动着翅膀，飞上了天空，又飞到了树林。看到山里人荷锄背篓播种来了，看到姑娘手里金灿灿的包谷籽，一把把，一串串，撒进了黑沃沃的土地里，它们的鸣叫更欢快，邀集着伙伴“快来会餐”。这样，它们往往是成群结队，播种的人一走，它们巧妙地试探过守地的“棕衣人”、“芦草人”，飞落坡地，用那尖利的嘴壳，翻呀，啄呀，一碗茶工夫，种子都成了她们的美餐。鸟害成了瑶山早春作物的头号大敌。山地里没有收成，庄稼人吃上了野菜，源头泉枯了，官府的租税也无法上交了，皇上发了慌，忙下圣旨：“谁人制住鸟害，赏岭九架，免税九年。”圣旨传谕了九山九岭九十九寨，山主、百姓都想开了办法。

盘云寨有个盘英姑，歌声甜美。耕山人听了她的歌，口里象溶了一团蜜，香香甜甜；她向着山泉唱，山泉听得呆，忘记流淌；她向着山林唱，鸟雀羞得不敢开口，英姑歌停了，它们还在天空盘旋，追寻歌味，不想飞走。耕山人想：要赶鸟，英姑的歌有路子。

于是，盘云寨的男青年，都悄悄地来到英姑的木楼前，跟她学起歌来，并商量把歌传到九十九寨的耕山人中间去，约定下年正月最末一天，早包谷下种前，把鸟雀从九山引开，赶到没有阳春作物的地方。

白头山的山主养了一对画眉，每天清早，他把鸟笼挂在木楼房梁上，逗鸟玩，喂鸟吃。说也奇怪，也招引来了一些鸟雀，日停寨头，夜宿楼檐。山主很高兴，捋着胡须，晃着脑袋，开怀大笑起来：“哈哈，这下，九架岭又到了我的名下。”于是，他赶忙修书，连夜派人送往官府，官府加上羽翎，又呈报皇上。皇帝朱笔一挥，将九山九岭的鸟雀引上白头山石岩岭。

正月最后一天到了，就要种早包谷了。清早，九十九寨的耕山人，聚会寨头。九十九寨的山主看着鸟雀一群群飞出山林，飞来村寨，好不高兴，举着鸟笼，抢在耕山人的前头，向白头山汇集。鸟雀也真的追着歌声，跟着人们，飞往白头山。

这天，白头山上人多，鸟也多，晴天，鸟雀飞成群，为唱歌人遮阴；雨天，鸟雀飞成队，为唱歌人挡雨。耕山人从清早唱到黄昏，鸟雀果真忘了飞回山林，累了，就落在岩上、枝头歇息；人们悄悄离去。到第二天，鸟雀又飞来了，它们围着白头山飞，好像山上还有听不完的歌。

鸟雀在白头山一醉就是半年，等到醒来，飞回老林，坡地上只剩了旱禾蔸、包谷秆、番薯藤，耕山人早把粮食收进了寨门。

这一年有了好收成，山主说是自己笼中画眉唱得好引开了鸟雀，这样九架岭归山主占了，九年税归山主得了。耕山人不服气，告到朝廷，皇上半信半疑，传旨大臣到白头山审理。

第二年正月最末一天，耕山人待在家里。出林的鸟雀，听不到往年甜美的歌声，只听到笼中画眉的求救声，吓得赶紧往回飞。山主手里的鸟笼被大臣砸烂了。第二天，二月初一，耕山人又汇集在白头山，鸟雀又飞出山林听歌，一醉就是半年。这样，瑶山又获得五谷丰登。从此，人们就把二月初一这天定名为“赶鸟节”。