第四节 居住习俗
布朗族人都是聚寨而居，很多村寨都建在海拔2000多米的较为平缓的山坡上，四周多是险峻的陡坡。历史上，布朗族的村寨多设用带刺的树丛或石头砌成的寨墙，以防外敌。村寨出入有门，随时可以关闭。
布朗族村寨，多建在山场广阔、森林茂密的半山腰上。从前，建寨时要通过占卜来确定具体位置，并举行一种叫“乖脱”的建寨仪式。主持者先向山神祈祷，指导人们用茅草连成草绳，围出建寨的范围，然后在所围出的地块中间栽上几棵象征寨心神的木桩，用白线绕在木桩上围成网状，主持者围着木桩念经、滴水，祭祀各种神灵，祈求吉祥平安。寨心神，布朗语称“再曼”，是管理全村社成员一切吉凶祸福的神灵，是神圣不可侵犯的。村寨头人“召曼”的罢免也由寨心神来决定，如果猪、鸡闯入寨心神，则认为现任“召曼”不能继续任职，须重新选举“召曼”。
待设好寨心神后，主持者就指导人们建起四道寨门，寨门分正门和侧门。正门建在穿寨而过的道路上，是与外界联系的进出门；侧门建在村寨两侧，是通往田野、山地的小门。每道寨门都栽有两棵木桩，象征着守门神，布朗语称“肯拥”，意思是让其把住寨门，不让鬼怪、野兽进入村寨。建好寨门，人们就可以在圈好的场地内选择宅基地，动工建房。[6]
布朗族的民居结构大致有两种形式——土木结构的房屋和“干栏”式的竹楼。
旧式鸡罩笼房
“干栏”式竹楼
靠内地的保山市、临沧市一带的布朗族住宅是属于土木结构的两层楼房，或是双斜面的平房。屋顶有的盖成长方形，有的盖成圆锥形，四壁用土基筑墙，在竹林较多的村寨，用粗龙竹编织成篾笆竹墙，再用泥巴与牛粪混合后粉涂之，以避风雨。室内用木板隔成两间或三间，楼上堆谷物或做卧室。楼下三间，中间做客厅，正面设神龛，供祖先牌位。厅侧靠墙一边挖一个火塘，随时有炉火，茶壶是用一根绳子系着的活动木钓，吊在火塘上面，可煮茶水，也可煮锣锅饭。火塘边是人们休息、招待客人和开会的地方，也是男女青年互访之所。左边为家长卧室，右边是厨房。灶是两眼，高至腿部，上置大铁锅和饭甑。
施甸县、永德县的布朗族，正屋侧盖有厢房，作为畜圈以及堆放柴草、推磨、舂碓的地方。庭院是天井，筑有照壁和大门。双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县布朗族的正屋右侧，搭有一间偏厦，用来堆放柴草、放置石磨等，左侧盖有畜圈，而厨房另盖于卧室之侧。正屋前是庭院，有的以竹栅围之，开有竹门。
西双版纳傣族自治州、澜沧拉祜族自治县一带的布朗族的住房，称做“干栏”式竹楼。“干栏”式竹楼全为竹木结构，用14～16根直径20厘米的粗木为柱，中柱四根较粗，高5～6米，横梁4根，长约4米，椽子150根左右，屋顶突出的地方用双斜面的草排盖成，每间需要草排800余张，大房子需要1500张，木板20多块。这种“干栏”式屋顶，很像舞台上的“孔明帽”。当地老人传说，古代时，边境常受外国人入侵，民不聊生，于是诸葛孔明率领大军，挺进边疆，平息了外侮，各民族人民才得以安宁。布朗族人为感激孔明，在盖房子的时候都仿照孔明的帽子，盖起“孔明帽”式的屋顶。虽然这是传说故事，却反映了历史上各民族对孔明的敬仰。这种竹楼建有二层，上层住人，搭七八级楼梯，下层关猪、鸡、牛等，也可以堆放柴火和什物。楼上的地板是用龙竹剖开，压成竹板铺垫而成，在卧室和待客之处铺以篾席，进屋必须脱鞋。楼上客厅设一方形火塘，火塘上置一铁三脚架。火塘上端吊着一个方形篾笆编成的烘台，可烘谷子、茶叶、烟草、腊肉等。竹楼内有的隔成小间，有的不隔。火塘左右两边为卧室，家长居于火塘的正上方。靠火塘里边的一根中柱是存放“代袜么”“代袜那”灵物的地方。竹楼上方用几根横梁架起，上盖篾席，用木梯爬上去，存放粮食及其他用具。在竹楼右侧用木架搭成一长方形凉台，上铺篾席，搭有竹竿，竹竿用于晾晒衣服，凉台用于乘凉。楼下四周用木棍围成栅栏，留有门。[7]
“干栏”式竹楼
在布朗族地区，无论是竹楼、木楼，抑或是竹木楼和砖木结构的楼房，其民居一直保留着传统的建筑风格，即民居建筑分上下两层，上层住人，下层关养鸡、猪、牛、马等家禽家畜，抑或堆放杂物、柴草。进入布朗族村寨，一眼望去，寨中的建筑都像根据同一张设计图建造的作品。
一般竹楼可住20年，每隔两年要用茅草翻盖屋顶一次。布朗族修建房屋时，都是全“嘎滚”（家族）的成员集体协作。竹楼建成时，当晚全村亲友都来贺新房，主人还要请本地的歌手来唱贺新房调。
随着生活条件的改善，砖混结构的住房已经逐步代替了土木结构的住房。
布朗族村寨在离村子不远的地方，家家户户都盖有一间间小仓库，用来存放粮食，并且离村寨要有一定距离，主要是为了预防火灾。这些仓库虽无人看守，但也很少出现偷盗现象。
布朗族信仰佛教，因而村寨里都建有佛寺。佛寺都是土木结构瓦顶房，这些佛寺建筑庄严大方，气势宏伟，成为布朗族村寨的亮点。佛寺建筑出自布朗族工匠之手，体现了布朗族人民的智慧和高超的建筑艺术。
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