老人去世棺材里放啥好

第七节　丧葬习俗^[6]

布朗族人死亡后要举行葬礼。每个布朗族村寨都有一个公共的墓地，称为“竜山”，它是祖先灵魂所在地。“竜山”的树严禁砍伐，甚至连一片树叶都不能采，若有人擅自进入“竜山”则认为会给全寨人带来灾难。

布朗族人死后一般实行土葬，也有火葬的，使用木棺或竹篾编织的竹棺。埋葬方式保持着古老的“台葬”和“叠葬”方式。

西双版纳傣族自治州的布朗族人死亡后，家属要立即告知“召曼”头人，“召曼”即通知全寨人前往吊唁。此时，家属要把尸体洗净，穿戴新衣，停尸1～3日，请佛爷诵经，超度亡灵。入殓时，用少许茶叶、芭蕉、饭团、蜡条等放在死者手上，再用一根白线拴住死者的大拇指，线要拉出木棺外。抬棺时要将白线砍断，意思是让死者与家庭脱离，人走，其灵魂也走了，斩断灵魂的归路，然后才能把棺材抬到墓地。抬棺木时，由“召曼”手执火把做前导，到了墓地，祈祷后将棺木埋入坟内。返寨时，“召曼”走在最后，沿途念经叫魂，边走边撒树叶，表示大家从此与死者分离，把送葬群众的魂叫回村寨。次日，家属要用蜡条、盐巴、谷米到墓地祭奠，丧礼即算结束。

用来抬死人的棺材有木棺和竹棺两种。木棺是木板制成的，底部有六个支脚，四周和棺底的木板用铁钉钉牢，形状如一个长方形的木箱，无棺盖，不上漆，老人过世时一般用木棺。年纪在50岁以上的老人，儿女就要为他做好一个木棺，认为这样对老人吉利，能延长老人的寿命。竹棺是将龙竹剖成竹片，编成长形棺盒，竹棺有盖，将尸体安放在竹棺里，盖好棺盖，然后用麻绳捆紧，就可以抬到墓地安葬了。中青年以及少儿死亡后一般不用棺材，而是用现成的竹篾笆裹住尸体，用麻绳捆绑几道，放在竹竿担架上抬去安葬。

出殡的日子，要看死者死亡的时间是吉是凶而定，有的人死后要停三天才下葬，而有的人死后必须及时下葬，即便是夜间死亡也不能等到第二天下葬。各种凶死者必须及时火化，绝对不允许停尸，认为这会给村寨人畜带来灾难。60岁以上老人如果不是正常死亡的，一般也都采取火葬。另外，孕妇难产死亡的、在家上吊死亡的都必须火葬。实行火葬的，棺材、担架及随葬品同时在大火中烧毁。

出殡时，村寨成员自愿送行，一般送到村界大门即返回自家，年幼者禁止参加葬礼，认为死者会把小孩的魂带走，使小孩生病或死亡。

每逢宗教节日，父母已过世的人家都要到寺庙祭祀，请佛爷念经，超度亡灵升上天堂。

居住在临沧市云县境内的布朗族，正常死亡的人都实行土葬，因难产死去的妇女、传染病致死以及各种凶死者皆实行火葬。

人死后，死者家属要请村寨内外亲友、左右邻居前来悼念。前来奔丧的人携大米、鸡、羊等资助丧主招待来客。尸体入棺前，要在棺底铺垫一些棉花，要给死者洗净身体，换上新衣，在死者口中放些碎银，称为“口含银”，意为死者到阴间途中过河的费用。尸体入棺后用棉絮裹紧，以防尸体在棺内摇晃，再将死者生前所穿的部分衣物、使用过的生活用品一起放入棺内，随棺埋葬，表示送给死者到阴间使用。盖上棺盖后，用松香油脂将棺材密封，就可以下葬了。

下葬的日子要经过占卜选择，小孩死亡当天即可安葬，成年人死后若遇日子不吉利，可延期安葬，但最多不超过三日。在挖坟坑时，须在选定的墓地竖一根木桩，木桩的上端要对着山顶，如果木桩对着山洼处，认为死者的子孙后代会变成哑巴。坟坑挖好后，先在坟坑底烧些纸钱，然后将棺材平放入坟坑，棺头朝北方，棺尾朝南方，最后填土垒坟。在操办丧事期间，死者家属要杀猪宰牛招待前来告别死者的亲友。

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县布朗族人正常死亡后，也要为死者沐浴，换新装，给死者口含碎银，用白布裹尸。入殓后，棺木上盖8米长白布，停尸两昼夜，方便亲友前来吊唁，棺木旁放置死者生前用过的物品。出殡日期由巫师卜卦择定，出殡时请僧侣前来诵经，超度亡魂，给死者指路。同时将白布从棺木一直拉到门外，作为给死者“搭桥”渡河的标志，然后将棺材抬到坟地火化。火化次日，由家属将骨灰用白布包好，放置坟穴内，再堆成土墓状，坟头插些树枝和刺条。

布朗族的墓地是按长幼辈分依次台葬的，共分四台。凡七八十岁的高龄老人，坟墓要在山顶上台；五六十岁老人埋于山坡次台；三四十岁的成年死者埋于坡脚二台；三十岁以下的埋于山脚一台。非正常死亡的人，坟地要远离公共墓地，尸体头向西，脚向东，仰面直葬，不垒坟头，也不举行葬礼。

“叠葬”是按辈分在原有的坟坑下葬，即同一坟坑内埋葬着同一辈分的所有死者的尸体，重叠相垒，不分男女性别。这种“叠葬”是按死者的辈分合葬的一种方式。