23．社会共生论的价值观
23-1
所谓价值观，乃是对人生和社会的根本看法，包括善恶的基本标准，以及从这个基本标准出发所构造出的价值判断的体系。根据价值观，可以评论经济、政治、文化以及社会其他领域各种问题的是与非，可以评论宪法、政体、经济体制、传播体制、教育体制、婚姻制度等。
23-2
自然科学为了求真，只有真伪的判断。怎样判断真伪？必须诉诸科学试验。面对科学实验，科学家要超越自己的价值偏好，作出关于事实的判断。这就是所谓的价值中立。社会科学既为求真，也为求善。在事实判断上，社会科学工作者应与科学家一样，坚持价值中立观点。对事实的评价上，每个社会科学工作者都会根据自己的价值观判断，不可能价值中立。怎样对待社会现象中的人？考察他们行为时，是否要考虑他们的价值观？实证主义社会学主张不考虑价值观，人文主义社会学主张要考虑价值观，M·韦伯试图对两种观点作理论综合，“在韦伯看来，作因果分析时就要撇开价值关系，对社会现象作客观的科学考察，在把握意义时则要借助价值关系作主观的理解”[46]。调查社会现象真相时，必须坚持价值中立。谁是共生的主体，主体之间通过什么资源为纽带，他们怎样共生？必须根据事实作出客观（即不附带任何价值倾向）的判断。
23-3
社会共生是一种存在，凡存在都是有原因的。但是，有原因的存在并不等于不演化，更不是说社会共生论的使命就是维护现行的社会共生态。社会共生论不仅描述社会共生现象，而且要进行分析研究，评论优劣，主张选择。奴隶与奴隶主是共生关系，工人与资本家也是共生关系，若不加评判一概而论，有何意义？作为社会学理论，社会共生论必须有自己价值原则。社会共生论不仅分析社会共生态存在的原因，还要探索社会演化的动力机制，促进社会发展。社会共生论既是社会分析的理论，更是一种社会改造哲学，因此必须有价值观。
23-4
个人主义以个人为中心对待社会或他人，基本表现形式有：（1）利己主义，（2）利他主义，（3）自由主义，（4）无政府主义等。群体主义以群体为中心对待社会或个人，基本表现形式有：（1）集体主义，（2）家族主义，（3）酋长主义，（4）种族主义，（5）国家主义等。那么，社会共生论以什么为中心来看待社会或社会主体（包括个人、家庭、集体、国家等）？不能以个人为中心，因为个人之外还有群体。以个人为中心，如何兼顾群体？也不能以群体为中心，因为群体之外还有个人。以群体为中心，如何兼顾个人？所以，必须以社会共生关系为中心来对待社会。换言之，社会共生论价值观的核心就是倡导合理的社会共生关系。何谓合理的社会共生关系？合理的共生关系也就是各利益主体合理的分享资源。每个人存在于社会共生关系之中，每个群体存在于社会共生关系之中，唯有合理的共生关系，方能兼顾所有个人和群体。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[47]社会关系，其实就是社会共生关系。以人为本，即以共生关系为本。人的全面发展，即共生关系的全面改善。例如，讨论自由问题，如果从个人出发，有可能异化为从单方出发，如果从群体出发，有可能异化为从强者一方出发（即酋长主义），而从共生关系出发，那就是从共生的双方出发。
23-5
何谓合理的共生关系？所谓合理，乃是指合理分享资源。为了合理分享资源，必须主张人人平等。人人平等是社会共生论的价值内核。传统文明强调差等。无论西方历史上的血统论，还是中国儒家的贵贱有序论，虽然用词不同，但是都主张差序格局的合理性。现代文明的主张平等。平等观念是人类文明进化的伟大成果。人人生而平等，所以自由是人的神圣权利；为了保护人的自由，所以要有民主。
23-6
人人平等的内涵。现实的人千差万别，没有两个人完全相同，人生来就有差异，如高矮、胖瘦、智商高低、健康与否等，后天的差异更大。由此而言，人与人的不平等是绝对的。但是这里所说“人人平等”，是指人的基本权利的平等。无论性别、民族、年龄、婚生与非婚生、家庭，人生而平等，即天赋人权。人权是人的本性的要素，不可转让、放弃、剥夺。《世界人权宣言》规定的人权为，私有财产权，生命权，人身安全权，不受非法逮捕、拘禁和流放权，选举权，住宅不受侵犯权，通讯秘密权，担任公职权，以及思想、言论、宗教、集会、居住、迁徙和免于奴役的自由等个人权利和政治权利，还规定了社会保障，免于失业，同工同酬，给薪休假，受教育和适度生活水平等经济、社会、文化权利。1977年，《关于人权新概念决议》中，主张经济、社会、文化权利与个人权利、政治权利的同等重要性和不可分割性，认为要将这些权利与第三世界国家发展民族经济的权利联系起来，敦促建立国际经济新秩序。1986年，《发展权宣言》宣布：发展权是一项不可剥夺的人权，根据这项权利，每个人和所有各国人民均拥有参与、促进并享受经济、社会、文化和政治发展的权利，以便在这种发展中使所有人权和基本自由均获得实现。而且，人的发展权意味着充分实现民族自决权，包括对其所有自然和财富行使不可剥夺的完全主权。
23-7
因为人人生而平等，所以人人生而自由。自由是每个人的不可剥夺的神圣的权利。这里说的自由，是意志自由。意志自由在现实社会生活中如何实现？在本书“自由与共生”一节中讨论。
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