刘纲纪《中国美学史》的两处错误

李泽厚、刘纲纪《中国美学史》的两处错误

夏明元

李泽厚、刘纲纪《中国美学史》(安徽文艺出版社1999年版)“先秦两汉编”第247页有如下一段话：“从天与人相通、‘神道’与‘人道’一致的基本观点出发，《易传》的作者们力图用古代占卜所用的卦来说明自然和人类社会中的一切现象。所谓‘八卦’，乾、坤、震、离、巽、兑、坎、艮分别代表天、地、雷、火、风、泽、山、水，包罗了和人类发生关系的各个基本的自然现象。八卦的每一卦自相重叠，并与其他各卦重叠，由此又推演出六十四卦。每一卦都代表一定的自然现象以及不同的自然现象之间的关系，同时又都包含着人事有关的意义。例如，睽卦，兑上离下，上代表火，下代表泽，火与泽是相反的，因此就被解释为‘火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行’，进一步又解释为‘君子以同而异’，用睽卦说明同与异的辩证关系，等等。”

这段话有两处错误：第一，八卦顺序和八卦与所象征事物之间的对应有误。八卦的排列顺序应该是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，对应的象征事物应是天、地、雷、风、水、火、山、泽。此乃常识，一般易学书籍都如此讲解，比如黄寿祺、张善文撰《周易译注》(上海古籍出版杜1989年版)第37页就是这样对应排列的。《美学史》的排列不仅于例不合，而且看不出有什么特别道理，完全是任意而为。且坎为水，艮为山，《美学史》刚好弄反了，这是不应该有的疏忽。第二，《美学史》说睽卦“兑上离下，上代表火，下代表泽”，更是大错特错。查《周易译注》、《周易六十四卦通解》(朱高正著，华东师大出版社1999年版)和《周易象说》(钱世明著，上海书店出版社1999年版)等书，“睽”卦应该是兑下离上，这样才符合“上代表火，下代表泽”的解说。而兑上离下却是“革”卦，与“睽”卦风马牛不相及。两先生上下不分，来了个张冠李戴。

《中国美学史》在海内外有着深广的影响，却在常识上出了差错，并迄今无人指出，这会给学术界造成混乱，特别是年轻读者不明就里，以讹传讹，是有害学术的科学和严谨的。故为指出，希望作者能于再版时改正。

(原载《书屋》2002年第8期)