现代文明社会残疾人观的价值体系及其内容

二、现代文明社会残疾人观的价值体系及其内容

（一）现代文明社会残疾人观的价值体系

1982年12月3日，第三十七届联合国大会通过的《关于残疾人的世界行动纲领》指出：“目前对各种文化中残疾人地位的认识很不够，而文化又是态度和行为方式的决定因素，因此需要对有关残疾问题的社会文化问题进行研究。这样才能对不同文化中正常人与残疾人之间关系有一个比较具有洞察力的认识。”这里指的“有关残疾问题的社会文化”，显然不是指“广义的文化”概念，而是指“狭义的文化”概念，主要是指观念形态的文化。现实生活表明，不同的文化观念对有关残疾问题的看法却大相径庭，因为文化中包含着不同的价值观则是人的态度和行为方式的决定因素。用什么样的文化价值观看待和对待残疾人问题，它关系到以什么样的态度和行为方式对待残疾人和以什么样的方法开展残疾人社会工作的问题，这是直接关系到残疾人事业兴衰的一个文化观念问题。

邓朴方著的《人道主义的呼唤》（共四辑）一书为我们要回答的问题提供了一份很重要的思想资源。

在中国，从文化观念层面上研究现代文明社会残疾人观的本质及其价值体系问题，最有成就者，当属20多年宣传人道主义，现在还在一如既往地高举这面旗帜的邓朴方同志。自他投身残疾人事业那天起，就以其执著的追求、独特的背景与个人的影响力，以残疾人联合会为组织工具，以残疾人为本位，从我国国情出发，致力于人道主义思想研究、宣传与实践，促进现代文明社会残疾人观的形成与发展。“确立了现代文明社会的残疾人观，奠定了残疾人事业的理论基础。”^[5]从邓朴方的大量论述中，他所要确立和概括的现代文明社会残疾人观是一个科学的价值体系，内在地包含着相互联系、密不可分的基本结构和主要内容：

首先坚持以人道主义为旗帜。人道主义是指以人为本，强调人道，尊重人的权利、尊严和价值的一种先进的思想体系。为了开拓和发展我国残疾人事业，在残疾人福利基金会成立初期，邓朴方顶住“左”的压力，明确指出：“我们社会里人道主义太少了，应通过宣传教育使社会主义的人道主义普及起来。”^[6]“我比较喜欢用人道主义这个概念，在许多场合都说人道主义是当代人类社会的基础思想之一。我想，不管理论界有什么样的争论，这句话总是不错的。”^[7]“我们不仅要宣传人道主义精神、人道主义实践和人道主义道德规范，还要进一步宣传人道主义思想和人道主义价值观。”^[8]他始终认定，“人道主义精神是一种伟大的精神，人道主义是我们残疾人事业的永远不倒的一面旗帜。”^[9]邓朴方的《人道主义的呼唤》贯穿着一条主线，坚持以人道主义为旗帜的价值理念，反映了人道主义是对促进残疾人事业发展起着维系和引领作用的先进思想观念和价值取向。

二是坚持以残疾人为本位。残疾人是残疾人事业的主体，是残疾人工作的出发点和落脚点。邓朴方说：“现在，党中央提出的‘以人为本’，又为弘扬人道主义提供了新的理论支撑。”^[10]他在各种场合，利用各种机会，大讲特讲以残疾人为本的道理，要求残联组织加强能力建设，充分发挥“代表、服务、管理”职能，保持同残疾人群众的血肉联系，扎根残疾人群众，倾听残疾人呼声，反映残疾人诉求，保障残疾人合法权益，始终把改善残疾人状况作为残疾人工作的根本出发点和落脚点。事实表明，邓朴方坚持以残疾人为本位的价值理念，充分体现广大残疾人的根本利益，反映广大残疾人的价值诉求。

三是坚持以“平等·参与·共享”为核心内容。邓朴方认为，残疾人事业从实质上讲是人权保障事业。他基于这种理念，坚持把宣传人道主义与保障残疾人权益有机地结合起来，在高度评价《关于残疾人的世界行动纲领》和《残疾人机会均等标准规则》所发挥的积极作用的同时指出，残疾人权益的保障应得到切实的加强，需要有一个具有一定法律约束力的国际文件来保障残疾人权利的实现，使我们的既定目标不再是空洞的口号，而成为切实的行动。因此，呼吁联合国制定《残疾人权利国际公约》。他说：“我们不仅要促进国内的残疾人在政治、经济、社会、文化等方面享有与其他人平等的权利，还要在国际领域努力促进《残疾人权利国际公约》的早日缔结，使世界上更多残疾人的权益得到保障。”^[11]邓朴方坚持的“平等·参与·共享”，恰恰是现代文明社会残疾人观这个价值体系的内核部分，自然处于支配地位，引导着各种不同的价值取向、价值追求、价值尺度和价值原则，朝着既定的方向和目标发展。所以，他在表述现代文明社会的残疾人观时，往往表述为“平等·参与·共享”的现代文明社会残疾人观。这足见“平等·参与·共享”是现代文明社会残疾人观的最重要部分。由于邓朴方一生致力于改善中国残疾人的生活状况并在同事们的帮助下取得了令世人瞩目的成果，荣获2003年“联合国人权奖”！

全国政协常委、中国残疾人联合会主席张海迪高度评价邓朴方同志。她满怀深情地说：“邓朴方同志作为改革开放新时期我国残疾人事业的开拓者和领导者，人道主义的重要传播者和实践者。自中国残联成立以来，连续担任第一至第四届主席团主席，他怀着对残疾人的深厚感情和对残疾人事业的赤子之心投入事业之中，为残疾人事业的发展和残疾人状况的改善做出了卓越的贡献，在广大残疾人中享有崇高威望。20年来残疾人事业的发展凝聚了邓朴方同志大量的智慧、心血和汗水。邓朴方同志说，他会永远和大家在一起，共同开辟中国特色残疾人事业。”^[12]

值得一提的是，中国著名残疾人社会工作专家、原中国残联发展部主任丁启文对人道主义提出了许多富有创新性的理论观点。他说：“马克思主义人道主义着眼于现实的社会的人，是人世间站得最高、看得最远、最具意义的人道主义。”^[13]“人道主义有两个要义，一讲社会全体成员而不是部分成员的幸福；二讲人的全面发展而不是部分层面的发展。现代残疾人事业一起步就发挥着平衡社会、缓解分工、促进公平的作用，体现着第一个要义；推进这项事业本身就是给人性以滋养、给生命以尊严，为人的全面发展提供支撑，体现着第二个要义。这与‘以人为本’的执政理念、与当今世界人权思潮相一致。”^[14]他特别强调所举旗帜与事业凝为一体，重指导、重行动、重建设。“把人道主义由一种思想、一种理念，演化为一种施政纲领，这是一种飞跃。这是它比一般人道主义更进一步的地方。”^[15]他特别深情地说，残疾人天然地欢迎一切科学、有序、体现人道思想、人性化服务的东西，天然地反对一切瞎折腾、瞎指挥、不按客观规律办事、不按理性办事的东西，反人道的东西。他还认为，作为尊重、推崇个体的人道主义思想，进入我国主流话语是近20年的事，所以要走的路还很长——怎样演化为政策法令、行规制度、民俗民约，演化为人性化服务及对弱势者的人权保障，还要做很多的事。这些论述真可谓深刻之至！

综上所述，以人道主义为旗帜，以残疾人为本位，以“平等·参与·共享”为核心内容的现代文明社会残疾人观之所以是一种科学的价值体系，就在于它在特定时代和条件下对残疾人问题和残疾人事业的理论观点的正确反映，内在地包含着相互联系、密不可分的基本结构和要素及主要内容。它为中国残疾人事业和残疾人社会工作的发展奠定了坚实的理论基础，为我们正确认识有关残疾问题的社会文化问题提供了行动指导，对于推动我国社会文明进步，建设和谐社会具有重要意义。

（二）现代文明社会残疾人观的主要内容

现代文明社会残疾人观是一种先进的文化价值观。它的形成与发展，不仅是客观所然，也是逻辑必然。平心而论，它是邓朴方《人道主义的呼唤》的必然产物，是中国残联倡导的集体产物。中国残联根据党和国家领导人、中国残联领导人邓朴方有关人道主义、残疾人和残疾人事业的论述作了如下表述：现代文明社会残疾人观，就是用现代文明社会的文明、进步、科学的观念，正确认识残疾人和对待、处理残疾人问题，从而建立起的一系列关于残疾人和残疾人问题的总的看法和根本观点，其核心内容是“平等·参与·共享”。这一观念的建立是社会进步和残疾人事业发展到一定阶段的必然结果，是对把残疾人看成是“天意”、是“前世作孽”的因果报应、视残疾人为单纯的救济和怜悯对象的旧残疾人观的根本否定。现代文明社会残疾人观的主要内容有：^[16]

（1）自有人类就有残疾人，残疾是人类发展进程中不可避免要付出的社会代价。

（2）残疾人有人的尊严和权利，有参与社会生活的愿望和能力，同样是社会财富的创造者。

（3）造成残疾人问题的根本原因不是残疾本身，而是外界的障碍。外界障碍的存在，使残疾人在社会生活中处于某种不利地位，权利的实现和能力的发挥受到限制。政府和社会有责任消除障碍，对残疾人给予特别扶助。

（4）残疾人是一个社会弱势群体，尊重、关心他们并给予帮助，是社会文明进步的标志；共产党人以人类解放为最高宗旨，社会主义国家以实现全体人民的富裕幸福为建设的根本目的，更应尊重残疾人的公民权利和人格尊严，保护其不受侵害。

（5）残疾人事业是高尚的事业，是社会主义事业的重要组成部分，残疾人事业的发展对社会稳定和文明进步有积极的推动作用；发展残疾人事业是政府和全社会义不容辞的责任，要通过发展残疾人事业，使残疾人的权利得到更好的实现，使他们以平等的地位和均等的机会，参与社会生活和国家建设，共享社会物质文化成果。

（6）扶残助残体现了中华民族助人为乐的传统美德，是社会主义精神文明建设的重要内容，应在全社会大力倡导，健全人在帮助残疾人中，也可使自己的人生价值得到升华。

（7）残疾人要自尊、自信、自强、自立，努力实现为人民服务、为社会服务的人生价值，履行应尽的义务。

（8）残疾人的解放，是人类文明发展和社会进步的一个重要标志。

上述这些关于现代文明社会残疾人观的新观念、新思维和新理念，既是对中国研究有关残疾问题的社会文化问题实际状况的科学反映，也是对现代文明社会残疾人观基本内容的科学总结。因此，现代文明社会残疾人观是人类先进思想文化的一个组成部分，也是社会主义核心价值体系的一个本质体现。因而，它具有鲜明的时代特征和时代精神。同时，还应当看到，现代文明社会残疾人观作为一种先进的文化价值观，为解决有关残疾问题的社会文化问题，从根本上提供了坚实的价值指向，既体现着大多数人普遍可以接受和实践的广泛性和群众性，又体现着具有感召力和动员力的科学性和先进性。很显然，这样才能对不同文化中正常人与残疾人之间关系有一个比较具有洞察力的认识。