汉族的自然神信仰

汉族的自然神信仰

在自然神中，人们最崇拜的神灵是上天，认为他是一个无所不能的统治者，不仅可以负责刮风下雨，还可以决定人的生死祸福甚至王朝的更替……人们把上天想象成一个至高无上的男性形象，称为“玉皇大帝”，而他的妻子称为“王母娘娘”，负责管理女性的事务。“上天”在人们心目中的功能非常强大，而现实中的皇帝只是上天的儿子（古时候人们称皇帝为“天子”），代替上天来管理人们。如果皇帝管理不好的话，上天就会利用异常的天象给人们一些提示。中国历史上很多朝代在更换时，都利用了人们的这种心理，故意制造一些异常现象，让人们相信更换朝代是上天的意思。在这种心理影响下，皇帝们也都要祭祀上天，相传泰山是离天最近的地方，因此，皇帝们一般都在泰山上封禅。

与天神相对应的是土地神。在中国的神仙排位中，土地神只是一个地位极低的小神，负责管理某一小块地方，人们却很崇拜他。这源于人们对土地的重视。人们认为土地神可以保佑生活平安和土地丰收，同时也能看管土地、治病除灾。对于土地神的供奉，中国南北并不统一，南方一般只有一座女神，北方则有男神和女神两座。

月亮，在人们的生活中占据着重要地位。在黑夜里，月亮给人们带来了光明，而同时，月亮又寄托着人们的很多想法和思念，产生了很多美丽的诗句和故事。因此，人们也很崇拜月神。月神在民间的形象便是嫦娥。传说，嫦娥是后羿的妻子，后羿因为射掉了天上的九个太阳而得罪了天神，两人被打到人间去受苦。嫦娥受不了痛苦，就偷吃了王母娘娘给后羿的长生不老药，升天而去。王母娘娘很生气，就罚她一个人住在冷冷的月宫里。后来，嫦娥变成了月神娘娘。对月神的崇拜，在世界各族中都很常见，它来自于民间信仰中的天体崇拜。

古代，生产力低下，生产总是要依赖于自然界是否会风调雨顺。而人们认为每一种自然现象都有一个神灵在主管，比如，风有风伯，雨有雨师，雷有雷公，电有电母。要想土地丰收，人们就要祭拜这些神灵，希望他们能够好好管住风雨雷电，不要出现自然灾害。值得一提的是，人们信奉的雷公不仅可以管理雷电，还是一位伸张正义、惩罚恶人的法官。人们常说善恶有报，就是寄希望于雷公。如果一个人做坏事做得多了，那就会被雷击死。这是因为人们对雷电认识不足造成的，但也反映了人们惩恶扬善的思想。

随着佛教的普及，佛教中关于十大龙王可以兴云降雨的说法逐渐被人们接受，中国人并在此基础上塑造了自己的四海龙王。中国人非常崇拜龙，古代皇帝都把龙作为自己的象征，中国人现在仍然自称是“龙的传人”。最初，人们只是把龙作为吉祥物来崇拜、喜爱，真正作为神灵进行供奉的是四海龙王。人们认为四海龙王分别住在东南西北的海里面，可以造风降雨，这样，风伯、雨师就被龙王取代了，基本上每个村子里都建有龙王庙。

龙王的出现表现了人们对水神的崇拜，除此之外，人们认为山也有专门的神灵。每座山都有山神，而最大的山神是守护泰山的山神，人们称为“东岳大帝”。

由此可见，古时候，人们认为天地日月、山水雷电等世间万物都是有神灵的，自然界的现象都是由他们控制的，因此，在人力还不能改变自然的时候，就只能寄希望在祈求神灵上，这才产生了如此复杂的自然神崇拜。

词语解释

1.天象　　　　　　　　　tiān xiàng

古代对天文现象的泛称。

2.崇拜　　　　　　　　　chóng bài

尊重敬佩。

3.寄托　　　　　　　　　jì tuō

寄理想、情感于某人或某事上。

4.依赖　　　　　　　　　yī lài

依靠别人不独立；两个事物不可分离。

5.风调雨顺　　　　　　　fēng tiáo yǔ shùn

比喻没有大风大雨等自然灾害。

6.惩罚　　　　　　　　　chéng fá

处罚，责罚。

7.塑造　　　　　　　　　sù zào

制作成人或物的形象；描写出一个人物形象。